为什么僧侣要占据名山呢

��僧侣修行。 　　天下名山僧占多，这是众人皆知的事情。佛教占有峨眉山、普陀山、五台山、几华山;道教占有青城山、武当山。凡是名山，都有宗教寺观。一般说来，寺是佛教供

为什么僧侣要占据名山呢?因为名山风水好，能吸引游人。游人越多，香火越旺。再者，市井已被世俗贵族垄断，僧侣们只好到山间寻找归宿。山间最适宜僧侣修行。

　　天下名山僧占多，这是众人皆知的事情。佛教占有峨眉山、普陀山、五台山、几华山;道教占有青城山、武当山。凡是名山，都有宗教寺观。一般说来，寺是佛教供佛，观是道教供仙。庙是统称，供神。

　　为什么僧侣要占据名山呢?因为名山风水好，能吸引游人。游人越多，香火越旺。再者，市井已被世俗贵族垄断，僧侣们只好到山间寻找归宿。山间最适宜僧侣修行。

　　早在东晋.慧远法师就在庐山“造精舍，尽山林之美”。到南朝时，其风日盛，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。僧人年复一年、日复一日地云游天下，一方面是布教，另一方面是选择吉地。唐代自在禅师曾经“命弟子至江南选山水佳丽处，将以终老”。佛、道之间为了争夺四川的青城山，大动干戈，一直闹到朝廷，由皇帝出面才解决。

　　占据了名山，还要善于选择修建寺观的地点。《园冶·相地篇》提出“略成小筑，足征大观”，这就是说要使寺庙和名山形成“千山抱一寺，一寺镇千山”的布局。应当以点控面，点面结合，善于选择制高点、转折点、空白点，把寺庙选择在最佳位置。

　　寺观要处理好…水相依的关系，“山以水为脉，水以山为面”，“山得水而活，水得山而媚”。依山面水，善于借景、让景，巧用自然地形，使建筑与自然相协调。

　　寺观多选存山顶极峰，或者半山腰，或者依傍悬崖峭壁，这样便于极目远眺、俯临凡界。同时可以超世脱俗，表现出神秘的色彩。人们仰看半天云巾的寺观，就会想到它是神与人的媒介，是天帝到人间的中转站，是非常神圣的地方。从而提高寺观在人们心目中的地位。

　　寺观建筑往往采取“土包屋”的形式，即三面群山环绕，凹中有旷，南面敞开，寺庙隐于万树丛中的幽深之处，这样可以藏气避风，十分雅静。敞开的一面是明堂，是进出的场所。

　　寺观建筑又采取“屋包山”，即寺庙沿山坡覆盖，背枕高峰，拾级而上，气宇轩昂，一片黄澄。

　　寺观建筑还采取虎踞龙盘之势，背倚大山，两翼侧岭远远同抱如襟带，又像伸开屈抱太极的双手。

　　寺观最基本的建筑原则是因其自然，相得益彰。不可擅动土方，不可乱砍林土，以免伤害了地脉，跑了生气。

　　我国寺观很多，如果实地考察，我们会发现许多有益的经验：

　　苏州的虎丘山同林善于综合处置地貌，在两丘间的上山香道上点缀着几处小景，以提高人们的游兴。以千人石广场为中心，作为风景集中区域。在两面山上修建了亭台楼阁，作为用以远眺的观赏区。东山和后山幽静隐秘，别成天地。虎丘上建有虎丘塔，被整个风景区簇拥，十分突出。

　　四川灌县二王庙建在山势陡急的玉垒山麓，前面紧贴都江古堰。修庙时，为了让出空间和增加气势，特将山门退至山坡上，又在路上修了小巧美观的牌楼门，用以烘托山门。

　　山西无台山的佛光寺坐落在山坡上，两侧有峡谷，谷对面又是高山，这种地势，风水先生称为“二龙戏珠”，因为佛光寺被两条形似蛟龙的峡谷环绕着。这里取水方便，义不会被山洪淹没。寺的西南有一口井，常年不涸，风水先生说这井与东海龙王宫殿相通。

　　湖北武当山建筑也讲究风水。传说明永乐十年(1412年)，明成祖朱棣命令工部督促30万人在武当山修建道教观宇。朱棣先后下旨说：“尔往审度其地，相其广狭，定其规制，悉以来闻，朕将卜营建其体”，“今大岳太和山金顶砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动，其墙务随地势高下”。这就是规定，建筑群要根据山岳来确定建筑用地，建筑物要随地势因地制宜。

　　在所有的出家人中，以道教的道上最擅长风水，他们撰写风水书籍，传播风水观念，收带徒弟，坚持实践。所以，道教的宫观是最讲究风水的，一般都选在风水最好的地方。道士们信奉阴阳五行学说，宣扬生死造化，必然会派生出一套风水理论与实践。

　　道教于晋代在四川青城山修了上清官，于北魏在山两恒山修了悬空寺，于唐代在陕西华山修了长春洞，又在湖北五当山修了五龙祠，还在安徽齐云山修了石门寺，在福建武夷山修了天宝殿，于宋代在山东崂山修了太清官。 这些地方风水都极佳。

　　佛教是外来教，僧人不太讲究风水。但是，任何外来文化一进入中国本七，就必然会受到中国文化的影响，使外来文化发生变化，成为“半土半洋”的文化。佛教也受到风水观念的影响，南北朝时，他们的寺庙往往修在城镇之中，如南朝自梁时大兴佛寺，楼台殿宇鳞次相望，杜牧有诗感叹云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中?”后来为了追求风水，佛寺也上山了。在四川峨眉山修了万年寺，在云南鸡足山修了迦叶殿，在湖北玉泉山修了玉泉寺，在安徽几华山修了化成寺，在浙江天台山修了国清寺，在普陀山修了观音院。许多名山，被佛道共同占有。如山东泰山、湖南衡山。

　　可以这样说，没有哪一座名山没有寺观。诸如前面还未提到的安徽黄山、天柱山；浙江的雁荡山；江西的庐山、龙虎山；广东的罗浮山；云南的西山；北京的香山；天津的盘山；河北的苍岩山；辽宁的千山；江苏的栖霞山、花果山，等等。只要我们有兴趣去考察，一定可以发现许多风水奥秘。