向奕鸣：专注阳宅风水与墓地风水堪舆！到山场，先问水，有大水龙来， 《博山篇》旧题五代黄妙应撰。书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面，雅闻先生诀，大哉!我曹师千载传真法。” 全书八篇，首
《博山篇》旧题五代黄妙应撰。书末有宋代厉仙赞语：不见先生面，雅闻先生诀，大哉!我曹师千载传真法。 全书八篇，首篇概论相地法，主张凡看山，到山场，先问水，有大水龙来，
《博山篇》旧题五代黄妙应撰。书末有宋代厉仙赞语：“不见先生面，雅闻先生诀，大哉!我曹师千载传真法。”
全书八篇，首篇概论相地法，主张“凡看山，到山场，先问水，有大水龙来，长水会江河：有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来;何方去。永来处是发龙，水尽处龙亦尽”。
第二篇论龙，认为“寻龙法，寻祖宗，寻父母”。应当辨五势龙，有正势龙、侧势龙、逆势龙、顺势龙、回势龙。
第三篇论穴，指出“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风.低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮，阴阳相度，妙在一心”。
第四篇论砂，说“砂关水，水关砂，砂有侍、卫、迎、朝之别。水口之砂最关利害，交插紧密神龙斯聚。砂以肥圆正为富局，以秀尖丽为贵局，以斜臃肿为贱局”。
第五篇沦水，认为“欲识龙，在识水”。
第六篇论明堂。认为“明堂有大、小之别。明堂要藏风，要聚气。明堂聚水，以洁净为佳”。
第七篇论阳宅，认为“论阳宅，理无二，但穴法，分险易。势来趋，亦可居。势若止，须坦夷。起楼台、立亭院，俱有法”。
第八篇论平地。提出“看坐立，知高山。看睡卧，知平地。龙与砂，水与堂，原无二。起一起，便是山。低一低，便是水。开一开，便是钳”。
书末强调：“风水字，要分明。得水处，便藏风。水之来，风之去。地户闭，天门开。要知诀，登仙台。”这大概就是全书的小结。
《博山篇》讲的都是风水常识，通俗易懂，可以作为了解风水的入门书阅读。
