《雪心赋》全文详解

�辅相成，峦头中不离理气，理气中不离峦头．由智士之讲，求岂愚夫之臆度．体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山．自本自根，或隐或显．胎息孕育，神变化之无穷；生旺休

雪心赋原文         

盖闻天开地辟，山峙川流，二气妙运于其间，一理并行而不悖，气当观其融结，理必达于精微．地学中，峦头与理气，是相辅相成，峦头中不离理气，理气中不离峦头．由智士之讲，求岂愚夫之臆度．体赋于人者，有百骸九窍；形着于地者，有万水千山．自本自根，或隐或显．胎息孕育，神变化之无穷；生旺休囚，机运行而不息．地灵人杰，气化形生．孰云微妙而难明，谁谓茫眛而不信．水性使人通，山性使人塞，水势使人合，山势使人离．

古人卜宅，有其义而无其辞，后哲著书，传于家而行于世．

葬乘生气，脉认来龙；穴总三停，山分八卦．纳气指气由外来，在内纳之，故宅重门路，人居其中，纳之也．存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微．惟阴阳顺逆之难明，抑鬼神情状之莫察．布八方之八卦，审四势之四维．有去有来，有动有静．迢迢山发迹，由祖宗而生子生孙，汩汩水长流，自本根而分支分派．入山寻水口，登穴看明堂，岳渎钟星宿之灵，宾主尽东南之美．立向贵迎官而就禄，作穴须趋吉而避凶．必援古以证今，贵升高而望远．辞楼下殿，不远千里而来，问祖寻宗，岂可半途而止．祖宗耸拔者，子孙必贵，宾主趋迎者，情意相乎．右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者应，气万千．辨山脉者则有同干异枝，论水法者则有三叉九曲．卜云其吉，终焉允臧，吉地乃神之所司，善人必天之克相，将相公候，胥此焉出，荣华富贵，何莫不由．

知之者不如好之者，毋忽斯言；得于斯必深造于斯，盖有妙理．

要明分合之势，须审向背之宜．散则乱，合则从，类以聚．

是以潜藏须细察，来止要详明．

山聚处，水或倾斜，谓之不善，水曲处，山如散乱，谓之无情．

诀以言传，妙由心悟．既明倒杖之法，方知卦例之非．

辨真伪于造次之间，度顺逆于性情之外，未知真诀，枉误世人．

细看八国之周流，详察五星之变化．星以剥换为贵，形以持达为尊．

金清土浊，火燥水柔．木之妙无过于东方，北受生而西受克；火之炎独尊于南位，北受克而东受生．水在坎宫，凤池身贵，金居兑位，乌府名高，土旺牛田，木生文士．水星多在平地者，妙处难言，火星多出高山，贵而无敌；木须有节，金贵连珠．所贵者活龙活蛇，所贱者死鳅死鳝；虽低小不宜瘦削，虽屈曲不要欹斜．

德不孤，必有邻，看他侍从；眼不明，徒费力，到底模糊．

五星依此推，万变难以枚举．论山可也，于水何如．交锁织结，四字分明．穿割箭射，四凶合避．撞城者破家荡业，背城者