向奕鸣：专注阳宅风水与墓地风水堪舆！儒家伦理的特点》； 《论江南文化》； 《中国古代人的本质特性论》；——发表于英文《中国哲学》，前苏联杂志转载 《儒家仁爱与佛教慈悲》；——发表于美国《中国
《儒学源流》上下册；
《易经告诫录》等；
【主要编著】
《孙叔平文集》；
《佛教文化丛书》；等
【主要论文】
《儒家伦理的特点》；
《论江南文化》；
《中国古代人的本质特性论》；——发表于英文《中国哲学》，前苏联杂志转载
《儒家仁爱与佛教慈悲》；——发表于美国《中国宗教论坛》
《太虚大师与中国佛教的现代发展》；
《儒家伦理与丘亚现代工业文明》；
《儒家伦理与新加坡社会文明》；
《易学体系新探索》；
《儒家易及其在易学发展史上的地位》；
《阴阳家易》；
《程氏易传及其在程颐思想中的地位》；
《易经在中华文化中的地位及其影响》；
《传教士与易经在西方的传播》等。
李书有教授，1956年考入中国人民大学哲学系。1960年因哲学系发展需要，提前一年毕业，任职于哲学研究所，师从著名哲学家何思敬、肖前教授；1961年，南京大学恢复哲学系，赴南京大学哲学系任教，至今。师从著名哲学家孙叔平教授。其间于1973-1975年，赴北京大学哲学系进修中国哲学，师从著名哲学家冯友兰、张岱年教授。三所名牌大学的求学任职生涯，使其获得名师指导，名校熏陶，加之勤学好思，专业于中国哲学教学与研究四十余年，在中国哲学之易学、儒学、佛学等领域多有建树。
在易学领域的建树表现在：
一、对易学哲学理论体系作了新建构。传统易学分为象数与易理两大流派，相互对立，义理派自恃易理之高深而轻视象数，象数派说义理派空洞而不切实用。这样割裂象数与义理的统一，则不利于易学发展。因此，从象数与义理的统一，对易学理论体系作了新构建。提出易学理论分为三个层次：
易道——易学的宇宙本体论 易德——易学的人生价值论 易术——易学的思维方法论
二、对易学特点作了新概括。提出易学具有五大特点：易简而神奇；变易而不易；广大而精微；高深而实用；古老而常新。
三、对易学的地位作了新论证。提出易学不仅是中华文化之根（源头活水），而且是中华文化之干，中华文化之儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、兵家皆源于《易》，又归宗于《易》，易学实为中华文化之根干。
四、对《易学》作了新诠释。提出《易经》是中华智慧的结晶、中华道德精神的体现、中华辩证思维方法的代表。《易经》之卦爻象、卦爻辞中蕴涵着圣人对后代的告诫，因此将其《易经》注本，定名为《 易经 告诫录》。 上一页 1 23 4 下一页 上一篇：李嘉诚教你应用风水布局 下一篇：没有了
