向奕鸣：专注阳宅风水与墓地风水堪舆！国许多传统学术连带着被冷落。很长一段时间，凡是和当时西方科学技术相抵触的中国传统学术，往往受到轻视和否定，甚至被简单地扣上封建迷信的帽子而打入冷宫。只要看看中医这个在2
风水“冷”“热”
如今中国内地的风水升温可能更多地是因为此前的“冷”。从“五四”运动以来，在国家遭受西方列强侵辱的时代背景下，中国许多传统学术连带着被冷落。很长一段时间，凡是和当时西方科学技术相抵触的中国传统学术，往往受到轻视和否定，甚至被简单地扣上封建迷信的帽子而打入冷宫。只要看看中医这个在2022-11-04 已经被正式认可的中国传统文化在当时被政府甚至知识精英否定的境遇，就不难想象风水术会受到怎样的鄙视。数千年中国社会中一件本来普遍而自然存在的事情，因为人为地排斥出社会生活，而造成短暂的失忆。更危险的莫过于在试图恢复记忆过程中又人为地制造和附会出新的神话。风水在中国古代被称为“术”。它既没有形成过一种完整的哲学体系，也并非现代许多人想象的那样全然是装神弄鬼的歪理邪说。风水术中合理和非科学的成分同时并存，而稍稍放开眼界就可以发现，良莠并存的现象何尝是风水术独有的专利？
我们谈不上用“宽容”这种居高临下的态度看待古人，无论如何，我们国家2022-11-04 最美丽最值得自豪的城市和建筑，不可否认都是在风水术的指导下建立起来的，风水观念和封建礼制就是这些建筑的灵魂。不过从海南岛到满洲里，从上海越过洛阳到西宁，当中国所有的大小城市，连同各地的乡村几乎都失去了可分辨的个性时，最重要的未必是从风水中寻找什么。风水术处理人和自然的态度，正是它最为光彩的一个方面。但如今值得警惕的倒是，它糟粕的一面反而成为许多人解决世俗问题的灵丹妙药，就像本文文首提到的现象一样。
“风水”源流和发展
风水是什么？如今风水行业崛起，一些院校对风水的研究也活跃起来。学者们多方考证，各予褒贬，各出定义。有说中国人喜欢用山把家围护起来，把自己隐匿起来，于是出现了左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。并举西方抢占制高点、炫耀自己的城堡型的景观模式作为对比，强调中国的风水始于陕西关中盆地，西方人则受了希腊山地及雅典卫城的影响。有对风水持肯定态度的学者，声称，“风水是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的中国古建筑理论之精华。”持否定态度的学者，多方论证后断定，“风水就是迷信，近年抬头的风水学是伪科学。”无论如何，争论归争论，风水行业已经日渐红火起来。
“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”晋人郭璞《葬书》中有至今可见最早的“风水”词源。郭璞的“风水”理论根本是：以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福荫子孙为最终目的。界定风水的好坏，“得水为上，藏风次之。”风水师的主要工作是寻求能够藏风、得水、具有生气的吉地，用于安葬或修建住宅，以便人们发展繁衍。 上一页 1 23 下一页 上一篇：绿色植物与婚姻风水的关联 下一篇：如何看待中国风水文化
