风水就是时空力学与宇宙科学

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可见风水与风水术有极大区别。「风水」是客观存在的宇宙现象，它是笔者在一九七九年出版《宇宙科学导论》思想之一部分。本论文认为宇宙之内在本质即时空场，外在表象即力场，因此风水即在于寻求宇宙气场（天）、地球磁场（地）、以及人体能场（人）三者之间最调合之环境地理学与环境心理学之格局。而「风水术」则应归于风水研究者个人主观对客观宇宙现象的认知心得，大陆学者王玉德在其《神秘的风水王玉(王玉博客,王玉新闻,王玉说吧)神秘的风水》书中所言： 风水的本体是自然界，风水术的本体是人。

因此我们必须洞悉各种风水术派别的偏颇，以及滥用阴阳五行易理各种神秘术语的陋习，回归西汉以前之科学的「相地」与「形法」的地形学理论，并融入心理学理论，破除长久以来的社会基层风水术迷信，还原风水学之宇宙科学理论。

爱因斯坦提出《相对论》，认为宇宙即时间空间连续体，共同化成宇宙，时间为无穷的存在，空间亦为无尽的存在，所以两者化成无穷无尽的宇宙，此即「宇宙无限」之思想。而宇宙中充满万有引力，因此宇宙之中也充斥着各式各样不同方向的力，总称为「力场」。由此可见，宇宙时空构成时空场，它和力场又互相在一起，因此本文认为：宇宙内在本质即时空场，其外在表象即力场。

有了上述观念之后，即可明了为何自古风水就重视方位了，因为可以说风水原本就是洞悉「时空场中的力场」之高深学问，绝非迷信。可惜风水在三千多年之发展中被无数历代风水师予以神秘化、不合理化，导至产生今日被误解之面貌。

另外一方面，风水也是一种心理学，称为「环境心理学」，其在美学、建筑、地理学、环境科学、社会学、政治、经济脉动中，又有相呼应之功能，所以不少现代知识分子相信风水亦其来有自。虽然如此，但风水再好之处，若做伤风败德之事，则不会产生好结果。人在宇宙中在地球上，最重要之工作就是「积德」。对企业人士言，就是经营者的良知、企业信用与商业道德，我们看到若干社会上极受争议之大财团，不思本业好好经营，只会运用官商人脉和不法手段谋取个人最大利益，尽管其祖先风水再好，但本人敢言没道德之事做多了，企业绝对无法久存的，不仅企业兵败如山倒，且会造成社会金融大风暴，即为此理。