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王亭之《风水平谈(香港博益版)》風水书

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改.时空配合一例.神秘的三角形文明.玄空要靠(量天尺).计算能量的强弱.玄空与能量.周民族迁徙的故事.文王迁京,二水交躔.周人的建筑与相宅.周代立国建东都.不知水口非

王亭之《风水平谈(香港博益版)》風水书

开宗明义反迷信.在三藩市看风水.连茹格误作连珠格.端的是连根拔起.盛衰关乎(排龙)以长安(二省)为例.时间与空间的配合.风水不一定可改.时空配合一例.神秘的三角形文明.玄空要靠(量天尺).计算能量的强弱.玄空与能量.周民族迁徙的故事.文王迁京,二水交躔.周人的建筑与相宅.周代立国建东都.不知水口非风水.(黄帝宅经)不可靠.(土方氏)是风水祖师.(玄空)风水的雏形.观形望气是旁支.鲁哀公(西益宅).(图宅五姓)甚无稽.(八宅)之术有疑点.葬师食无所.(天人感应)的道理........等內容丰富!!

风水之术,一向门派甚多,然而自明末清初蒋大鸿出,玄空风水的地位便已提高,江浙文人由是亦用(易)来研究风水,如张心言即是其中的表表者,虽然他始终无法破解蒋大鸿所守的祕密.

王亭之在本书中,详述至明代止,於明后便多省畧,实在是因为本书既非风水史书,而且为了避免諍论,实不必为清代至民国初年的风水门派各下注脚也.况且蒋沈二氏原书俱在,坊间不断翻印,是亦无须王亭之嘵舌.

其实王亭之对斗数与玄空泄秘已多,得诀者未必感激,或且反为詆毁,因此王亭之觉得,有些诀不如留下来益徒弟.且小女樨樨习建筑,有志於风水装修,是则亦应留一两招为小女他年衣食谋.不详谈清代以后的事.即在於此.

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