《道德经》的核心――道

��，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；故恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”老子的核心思想，是一个“道”字。他在第一�

老子的《道德经》非常有意思，越读感受越妙，真是太棒了。现将感受记下，与同好者探讨。

“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；故恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

老子的核心思想，是一个“道”字。他在第一篇就提出了“道”的概念，即世界的表象和规律。老子说：“道”是一个可说但又只能意会，不可言传之物，是介乎有形和无形之间的东西。我觉得中国文化之妙，就在于一种朦胧美，一种说不清道不明，却又切切实实存在并让人心旷神怡的美。

“道”始与无形无名，产生于有形有名。万物开始时是无形无名的。当时地球还是混沌一片，万物还没有形状，没有名字。当宇宙运行，首次形成世间万物――高山、河流、海洋、人等等，世界就有了形状的。但是，这还不行，没有人给它起名字，它还是乱糟糟的。为什么山叫山，不叫水，海洋叫海洋不叫猪啊、狗啊什么的，这都是最早人类给它起的名字。当有名字的时候，世界的万事万物才有了统一的名称，就有了统一的标准，大家才不会产生误解，才真正像个世界。所以老子才说“无名，万物之始也；有名，万物之母也。”这两句话不仅将世界的形成说得清清楚楚，而且还将人类认识世界的过程也概括了。既然世界是从无形到有形，从无名到有名，那我们认识事物就要全面客观，不能用主观去想象。就要“恒无欲也，以观其眇；故恒有欲也，以观其所徼”，就是说事情的发生发展都是有原因，有规律的。比如苹果落地是由于地球的引力，白天黑夜是地球的自转等等。我们认识事物的时候不能依靠主观判断，应该摈除自己的欲望，用客观的态度去看世界，去认清世界运行的规律。但是，规律并不是肉眼可以看见的，它必须表现在事物的外在形态。如春天来了小草就会长出来、秋天来了，树木就黄叶纷飞了。所以，我们还要用心去观察这个世界，见微知著（见小草出地就知春天到了，见黄叶纷飘就知秋到），进而去认识事物的规律。这句话是《道德经》中非常重要的一句话。告诉我们要认识事物的本质，就要客观公正，不能仅凭自己内心的欲望，不仅如此，还要细心、用心，用敏感的心去体会这个世界。我们人就是这样，常常自以为是，认为自己都是对的。就像一个故事中说，一个人丢了一个斧头，怀疑是邻居偷的，怎么看邻居都像个小偷。当斧子找到后，怎么看邻居都不像小偷了。所以，我们要时时记住这句话，不要太偏执，要多听取别人的意见，多思考，多学习，尽量去认识事物的规律。一个管理者也应该顺应民心，不要事事都管。

其实，事物的表象和内在运行规律都是“道”的表现形式。虽然它们表现的形式不一样，但是它们“两者同出，异名同谓”，共同构成了“道”

老子写的书真有意思，读得越多，味道越浓。连老子自己都说，“道”这玩艺，是玄之又玄，是一切事物生生不息的根源啊