李渊（中国唐朝开国皇帝）

��时期官至太尉，是西魏八柱国之一，被赐姓大野氏（故而李渊曾名大野渊）。北周建立后，追封李虎为唐国公。李渊的父亲李昞，仕北周为柱国大将军，袭封唐国公[2]。李渊的母亲是北周�

北周天和元年十一月二十四日（566年12月21日），李渊出生在长安。[1][4]据说他是十六国时期西凉开国君主李暠的后裔。李渊的祖父李虎，在南北朝的西魏时期官至太尉，是西魏八柱国之一，被赐姓大野氏（故而李渊曾名大野渊）。北周建立后，追封李虎为唐国公。李渊的父亲李昞，仕北周为柱国大将军，袭封唐国公[2]。李渊的母亲是北周外戚杨坚的妻子独孤伽罗的姐姐[3][115]因此李渊与后来的隋朝上层统治集团有着极为密切的关系。[58]李渊效力隋廷李渊七岁时，其父亲李昞去世，李渊袭封为唐国公。等到他成年后，为人洒脱，性格开朗，待人宽容，无论贵贱之人都得其欢心。[5]清人绘李渊彩像杨坚成为周静帝的大丞相之后，归还李渊本姓。开皇元年（581年），杨坚建立隋朝，即隋文帝。李渊入隋后，担任千牛备身（皇帝的禁卫武官）。由于独孤皇后、隋文帝的亲近器重，他在此期间历任谯（今安徽亳州）、岐（今陕西凤翔）、陇（今陕西陇县）三州刺史。[6]隋炀帝杨广即位之初，李渊先后做了荥阳（今河南荥阳）、楼烦（今山西静乐）两个郡的太守，后来又被征入朝任殿内少监。[7]在这段时期内李渊的具体事迹，史书中并没有太多记载。大业九年（613年）春，调任卫尉少卿，掌管宫廷禁卫事，开始由文官转任武职。[58]炀帝征伐高句丽时，李渊在怀远镇（今辽宁辽中附近）督运粮草。同年农历六月，杨玄感利用民愤举兵反隋，李渊奉炀帝之命镇守弘化郡（今甘肃庆阳），兼知关右诸军事。在此期间，李渊广交天下豪杰，遭到炀帝的猜疑。恰好有诏书命李渊去炀帝巡行所到之地，李渊因病没有去。当时李渊的外甥女王氏在后宫，炀帝问王氏：“你的舅舅怎么迟迟不来？”王氏回答说李渊病了，炀帝又问：“病的要死了吗？”李渊知道以后，日益恐惧，因此无节制地饮酒、收受贿络自污以求自保。[7]大业十一年（615年），炀帝巡幸汾阳宫，“命高祖（李渊）往山西、河东黜陟讨捕”。李渊到达龙门时，遇上了龙门人毋端儿聚众起义，他领兵出击，连射七十发，都射中敌人，起义军因而败逃。李渊筑尸成京观，从尸体中找回了所射之矢。又击败绛州叛军柴保昌，降其众数万人。次年（616年），因多次进献鹰犬给炀帝，得以升为右骁卫将军[83][84]突厥侵犯边塞，炀帝便让他和马邑郡守王仁恭一同北击突厥。但他们的兵马很少。李渊便选出擅长骑射的两千骑兵，吃住骑射仿效突厥人，给突厥看他们闲暇时的射猎驰骋。李渊有另外挑选善于射箭的士兵作为埋伏。等和突厥兵遭遇时李渊便下令埋伏攻击，结果打败了突厥。[8]李渊太原起兵隋炀帝大业十三年（617年），李渊正式任山西河东慰抚大使、太原留守、晋阳宫监[120]，成为这一地区最高军政长官。[9-10]李渊的次子李世民（作为帝王时期的立像）这时农民起义的烽火已经燃遍全国，尤其是大河南北和江淮地区的农民军，正以摧枯拉朽之势，猛烈地冲击着隋朝的统治基础。与此同时，隋朝统治集团内部的矛盾也日益加剧。隋炀帝猜忌大臣，擅杀文武将臣。早在李渊任山西、河东抚慰使时，副使夏侯端就劝他早做打算。李渊“深然其言”。等到任太原后，他对次子李世民说：“唐本就是我的封国，太原就是唐所在之地。如今我来到此处，是为天赐良机，赐予却不取，灾祸将要来临。但历山飞不破，突厥不和，没有办法经邦济时。”这表明了他起兵的意图和策略。所以李渊到任以后，首先带兵在雀鼠谷击溃了活动于太原以南的历山飞别将甄翟儿部，稳定了山西的局势[10]。但在对突厥入侵的防御战中，所派的副留守高君雅和马邑太守王仁恭作战遭到失败。炀帝下令拘捕李渊而斩杀王仁恭。李渊让李世民做好随时起兵反抗的准备。过了不久，炀帝又遣使驰驿赦免李渊与王仁恭。李渊认为时机已到，于是“雄断英谟，从此遂定”。[9]经历这一事故，李渊加速了举兵反隋的活动。[58]李渊为人“素怀济世之略，有经纶天下之心”。见人一面，不论贵贱，即能十数年不忘。当时的山川冲要，他也做到了“一览便忆”。此外，李渊也是一个胸有成竹，老谋深算的政治家，在镇压农民起义的过程中，他招降纳叛，不断扩充自己的实力；并授意长子李建成在河东“潜结英俊”。李世民也在晋阳暗中结交豪杰，招纳逃亡之人，网罗各种人才。[11][58]当时，起兵反隋的队伍蜂拥而起，隋炀帝所在的江都（今江苏省扬州市）被孤立。晋阳县令刘文静看到李渊“有四方之志”，于是竭力结交。后来，他与李世民在狱中结识，暗中谋划起兵事宜，但确定计策后，李渊还不知情。李世民想实情相告，又担心李渊不听。李世民私下找到晋阳宫副监裴寂商议，裴寂就选了晋阳宫的几个美女，乘李渊喝醉酒之后，陪他过夜。然后，裴寂把李世民的谋划告诉了李渊，李渊大惊。裴寂说：“安排宫女侍奉，事情暴露后是要杀头的，我这么做就是为了要劝你下定决心起兵啊。”李世民乘机向李渊汇报了整个计划。李渊开始时假装不同意，还表示要把李世民送去报官。过一了会儿，李渊还是答应了起兵，对李世民说：“我爱护你，怎么忍心去告发你呢！”[12]大业十三年（617年）二月，李渊治下驻马邑（今山西省朔州市）的鹰扬校尉刘武周发动兵变，杀死太守王仁恭，割据马邑而自称天子。三月，刘武周攻破楼烦郡，进占汾阳宫，并与突厥勾结，图谋南下争夺天下。炀帝闻讯后大怒，要提李渊到江都治罪，李渊大为惊恐。在此危急情势下，李世民说：“事情紧急，可以举事了。”后因炀帝又遣使赦免李渊而作罢。[13]但李渊周围的心腹裴寂、许世绪[90]等也纷纷劝他起兵，李渊终于下定了反隋的决心。于是，他以讨伐刘武周、防备突厥南下为名，派李世民、刘文静、长孙顺德及刘弘基等人到各地募兵，一个月内便召集部众近万人，又暗中派人往蒲州召儿子李建成、李元吉至晋阳，准备起事。[58]太原副留守王威和高君雅看到李渊招兵买马，怀疑李渊要造反，便密谋骗李渊父子到晋祠祈雨，想要除掉他们，向隋炀帝邀功请赏。不料，这一密谋被晋阳乡长刘世龙获悉，告知了李渊。五月十五日，李渊、李世民先发制人，指使鹰扬府（一作开阳府）司马刘政会告发王威、高君雅二人暗中勾结突厥，引突厥入寇中原，借此将二人囚禁[113]。五月十七日，恰巧数万突厥军队进攻晋阳，李渊立刻下令将二人斩首，对突厥大摆空城计，派部将王康达、杨毛等抄袭突厥，夺取马匹以充起兵之用[119]。随后，李渊派刘文静出使突厥，亲写书札，对突厥始毕可汗卑辞厚礼，始毕可汗复书，承诺支持李渊起兵[97]。[58]五月三十日，李建成、李元吉自河东到达晋阳，李渊再无后顾之忧。于是裴寂等与李建成兄弟，请求“废皇帝而立代王，兴义兵以檄郡县，改旗帜以示突厥”，李渊完全照办。六月，因西河郡不肯从命，李渊使李建成、李世民率军破郡城，斩郡丞高德儒。自此李渊自称大将军，署置府僚，以李建成为陇西公，左领军大都督，领左三统军等；李世民为敦煌公，右领军大都督，领右三统军等，各置官属。又“开仓库以赈穷乏，远近响应”，队伍大为扩张，“二旬之间，众得数万”。于是定下入关之计。[119][58]李渊南下建唐主词条：李渊攻取长安之战李渊题跋像，取自2022-11-05 然撰赞，弘治十一年重刻本《历代古人像赞》大业十三年（617年）七月五日[119]，李渊自率甲士三万誓师，正式起兵。他们由晋阳出发，沿着汾河谷道南下河东。表面上打着“志在尊隋”的旗号，宣布尊立代王杨侑（隋炀帝之孙）为帝。始毕可汗派人送马千匹[97]，驻在楼烦的原西突厥特勤阿史那大奈（即史大奈）也率兵相助。李渊军行至贾胡堡（今山西灵石西南），代王派遣虎牙郎将宋老生率精兵两万屯霍邑（今属山西），左武候大将军屈突通领骁果数万人屯河东，阻击李渊军南下。这时正值秋雨连绵，道途泥泞，李渊军不得前进，军粮也感匮乏。外间还谣传突厥将与刘武周乘虚掩袭晋阳，因刘文静出使突厥未归，众人不知虚实。李渊召集将佐商议对策。裴寂等主张“还救根本（晋阳），更图后举”。李建成、李世民则力主进军。李渊经过慎重考虑，终于作出了继续进军的决定。[58]八月，雨止天晴，军粮也从太原运来，李渊便率军进攻霍邑。先以轻骑挑战，宋老生统兵三万由东门、南门出而迎战，李渊军稍稍退却，宋老生认为李渊畏惧，引兵前进，离城里余而阵。将军殷开山率步兵抵挡宋老生，李建成、李世民绕向宋老生阵后，分别屯守东门和南门，断其归路。正当双方激战的时候，李渊派人高呼“已斩宋老生”。宋老生部众听后，阵势大乱，纷纷回逃，李渊军所向奋击，杀死宋老生，取得大捷。李渊乘胜挥兵登城，攻克霍邑。进军临汾（今山西临汾南），克绛郡（今山西新绛），直抵龙门县（今山西河津）。[58]这时刘文静从突厥赶到，同来的还有突厥大将康鞘利所带的兵士五百、马匹二千[97]。沿河守臣也纷纷来降。同时，李渊去信招降冯翊农民军首领孙华，又遣左右统军王长谐、刘弘基及左领军长史陈演寿等统步骑六千，自梁山渡河，以待主力到达。李渊亲自率诸军包围河东，屈突通婴城固守。李渊见城坚不易攻取，意欲引兵西往长安，与将佐商议。裴寂提出如不能克河东将陷于腹背受敌之境，建议“先克河东，然后西上”，则长安必破。但李世民认为兵贵神速，应该挟胜速取长安。李渊综合两种意见，扬长避短，决定留兵围困河东，自统主力军西进，自壶口渡河，舍于朝邑长春宫（在今陕西大荔朝邑镇西北），“关中士民归之者如市”。李渊分军两路，命李建成、刘文静率王长谐等数万人屯永丰仓（今陕西华阴东北），扼守潼关，以备东方援敌；命李世民率刘弘基等数万人，掠取渭水北岸之地，对长安采取钳形攻势。[58]李渊在关中的亲属，听到李渊军到来的消息，纷纷响应。他的女儿李氏（嫁柴绍，后封平阳公主）在鄂县（今陕西户县）散家财，招集亡命之徒，招降邻近的各路义军。李渊的从弟李神通也在鄂县起兵，部众至数千人。李渊的女婿段纶在蓝田起兵，有众万余人。其中李氏的势力最大，部下至七万人，号称“娘子军”。李世民一路西进，广招官吏、义军，待到泾阳时，亦有胜兵九万人，与“娘子军”相会，声势大张。李渊于是命李建成率永丰仓精兵，自新丰西进长乐宫，李世民回师北屯长安故城。李渊引军西行，所过之处，废去一切离宫园苑，释放宫女，归还其亲属。[58]当时，隋炀帝远在江都（今江苏扬州），关内隋军力量薄弱；中原瓦岗军与王世充激战方酣，均无暇西顾。因此李氏父子进军神速。大业十三年（617年）十月，李渊抵达长安，驻营春明门（长安城东面三门之一）外。合军二十余万，大修战具，围攻京城。十一月九日，唐军发起总攻，攻入长安。李渊入城，迎代王杨侑于东宫，迁居大兴殿后。李渊还居长乐宫，“与民约法十二条，悉除隋苛禁”。除杀隋右翊卫将军阴世师、京兆郡丞骨仪等，其余一无所问。于是文武将佐请李渊即帝位，李渊不听，仍在观望和等待时机。十三日，他迎立杨侑为帝，即隋恭帝；改元义宁，遥尊炀帝为太上皇。甲子日，李渊自长乐官入长安。隋恭帝授李渊为假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、大丞相、录尚书事，进封唐王。以武德殿为丞相府，改“教”称“令”，视事于虔化门（在大兴殿前东偏），一切事务“咸归相府”。同时设置丞相官属，以裴寂为长史，刘文静为司马，李纲为司录。李建成为唐国世子，李世民为京兆尹、秦国公，李元吉为齐国公。[58]李氏父子完全控制了关中局势。[14]义宁二年（618年）三月，隋炀帝在江都之变中被禁军将领杀死。此后，李渊加紧了篡夺皇位的进程。同月戊辰日，隋恭帝进拜李渊为相国，总司百揆，享受九锡之礼。五月乙巳日，隋恭帝命李渊佩戴十二旒冕，建天子旌旗，“出警入跸”。戊午日，隋恭帝被迫下诏禅位。甲子日（6月18日），李渊即皇帝位于长安太极殿，国号为唐，建元武德，定都长安，是为唐高祖。李渊建唐后，以李世民为尚书令。不久，又立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。[15]李渊接受“禅让”后，对前朝后裔较为优待。他下诏封隋恭帝为酅公，并封北周后代为王，进一步强调李唐取得政权的合法性。[98]李渊扫除群雄李渊称帝时，群雄纷争。唐朝疆土只限于关中和河东一带，尚未完全统治全国。面对这一形势，李唐的战略方针是，首先巩固关中根据地，然后进军关东，逐步统一全国。[58]因此，李渊频频派遣李世民、李建成及李元吉等人出征，逐步消灭各地割据势力。扫荡北方主词条：浅水原之战、虎牢关之战、唐灭刘黑闼之战唐高祖李渊隋末动乱之际，河东人薛举在金城起兵反隋，自称西秦霸王，后称帝。他据有陇西之地，拥兵号称三十万。[78]唐军入长安后，薛举攻扶风（今陕西凤翔），被李世民击败。武德元年（618年）六月，李世民率军攻打薛举，因病退回后方休息，接替指挥的行军长史刘文静、司马殷开山自恃人多而不设备，为薛举所袭击，在高城（今陕西长武西北）遭遇大败。八月，薛举派他的儿子薛仁杲围攻宁州，为宁州刺史胡演所击退。同月，薛举病死，其子薛仁杲袭位。李渊一面向盘据凉州（今甘肃武威）的李轨修好，一面再命李世民为元帅抗击薛仁杲。十一月，李世民大败薛仁杲，将其俘杀，平定了西北广大地区。[71]李轨割据一方后，内部矛盾激化，自相残杀，人心不附。李渊曾通过李轨的部将安兴贵居中联络，试图劝降李轨，但未果。武德二年（619年）初，安兴贵、安修仁兄弟引胡人发动兵变，俘获李轨，将其交往长安斩首。自此，河西走廊平定。[58]同年，剽掠汉水、淮河之间的朱粲请降，被李渊封为楚王。不久后，朱粲又杀死唐使段确，投奔王世充。[70]正当唐廷经营西北的时候，代北的刘武周大举进攻太原，唐军战败，留守太原的李元吉弃城逃走。刘武周部将宋金刚南下攻取浍州（今山西翼城），兵势直达夏县、蒲坂，关中震骇。李渊“悉发关中兵”，命李世民统领抵御。李世民自龙门渡河，驻军柏壁（今山西新绛西南），与宋金刚部僵持五个月之久，到武德三年（620年）四月，唐军乘宋金刚军粮匮乏，向北撤退的时机，迅猛追击。在吕州（今山西霍县）、介休（今属山西）一带，经过几次激烈的战斗，大败宋金刚。宋金刚和刘武周一起逃往突厥，后被突厥杀死。[71]唐军完全占领了山西地区，巩固了关中根据地，扫除了进兵关东的障碍。[58]刘武周败亡时，关东形势发生了很大的变化。以李密为首的瓦岗军，遭到洛阳王世充的沉重打击，已经失败降唐，后来李密又因图谋东山再起，被杀死。此时，黄河流域形成据有河北地区的夏政权窦建德、在洛阳自称郑帝的王世充与唐朝三足鼎立之势。武德三年（620年）七月，李世民奉命率领大军出关，进攻王世充。李世民屯军北邙山（今河南洛阳北），指挥各军对洛阳采取大规模的包围形势。洛阳虽有坚城利器，但围困既久，粮食短缺，死者相属。王世充面对强敌，几次派人向窦建德求援，窦建德起初颇存观望，意图坐收渔人之利。后来看到洛阳十分危急，认为“郑亡则夏不能独立”。于是在武德四年（621年）三月率兵援救洛阳。李世民采取“围郑击夏”的策略，亲率精锐，驰往武牢，据险御敌。窦建德迫于武牢之险，无法前进。留屯累月，军心懈怠，最后兵败被俘。王世充见大势已去，投降了唐军。李世民一举消灭了窦、王两大劲敌，加速了统一关东地区的进程。[58][74]随后，李渊下诏流放王世充，却决意杀死深得民心的窦建德[72]，又强征窦建德旧将范愿、董康买、曹湛、高雅贤、王小胡等人到长安，使河北地区人心不稳。同年七月，窦建德旧部刘黑闼等聚众起兵。刘黑闼等多次击败唐军，突厥也派兵相助，声势大振。不到半年，便全部恢复了窦建德原先的地盘。唐兖州总管徐圆朗等也举兵响应。[75]武德五年（622年）正月，李世民自请出征，挫败刘黑闼。三月，李世民在洺水之战大破刘黑闼，使其逃奔突厥。这次唐军虽然赢得了战争，仍然没有赢得河北的人心。六月，刘黑闼借得突厥兵再起，侵犯山东。唐军征讨不利，河北诸州重新叛乱。十一月，李渊派李元吉出征。但李元吉逗留不前，李渊命李建成赶赴前线，督军作战，至次年（623年）二月大破刘黑闼。刘黑闼败走后被俘斩，徐圆朗闻知其死讯亦出逃被杀，河北重新平定。[76-77]武德七年（624年），河北起义军首领高开道为其部将张金树所杀，张金树以地降唐。[58][71]收取南方主词条：唐灭辅公祏之战还在攻克长安时，李渊就派光禄大夫李孝恭招慰山南，自金川（今陕西安康）出巴、蜀，“檄书所至，降附者三十余州”。李孝恭大治舟舰，训练水师，积极备战。武德四年（621年）九月，李渊以李孝恭为荆湖道总管，李靖为行军总管，统水陆十二军，进攻占据江陵（今属湖北）、自称梁帝的萧铣。萧铣部将文士弘拒战失败，萧铣出降。唐军一举平定了荆湖地区。[58]攻取江陵后，李渊又命李靖安抚岭南诸州。李靖于此年十一月招降岭南豪酋冯盎、李光度、宁长真等，下九十六州，所得民户六十余万，“岭南悉平”。[63]割据淮南的军阀杜伏威早在于武德二年（619年）归附于唐。中原既定，杜伏威奉诏入朝，留辅公祏据守。武德六年（623年），辅公祏举兵反唐，称帝于丹阳。李渊命李孝恭率诸将水陆并进，以征讨辅公祏。至武德七年（624年）三月，辅公祏败死，江南全部平定。[58]至此，唐廷基本上削平了隋末以来分裂割据的局面，基本实现了全国的统一。[58]李渊宫闱惊变主词条：玄武门之变太穆皇后窦氏生有四子，除第三子李玄霸早夭外，长子李建成为皇太子，为人宽厚有干才，辅助高祖处理政务，稳定后方，支援前线，起过重要的作用。而秦王李世民在晋阳起兵中是首功，且经常领兵出征，战功卓著，为唐政权的建立与巩固做出重大贡献。随着李世民威望的提高，他与李建成之间便产生了皇位继承权的斗争。在这个斗争中，齐王李元吉支持李建成。[58]同时，李渊的优柔寡断，也使朝中政令相互冲突，加速了诸子的兵戎相见。还在武德二年（619年），太子詹事李纲就规劝过李建成“不宜听受邪言，妄生猜忌”。《中国通史》认为“这可能是他们之间矛盾的开始”。到李世民削平关东以后，二人的矛盾就更深了。河北刘黑闼再度起兵时，太子中允王珪、洗马魏徵就提醒李建成说：“秦王勋业克隆，威震四海，人心所向，殿下何以自安？”因而建议他去讨伐刘黑闼，以图“立功”，并趁势“因结山东英俊”。李建成为树立自己的威望，实践了这一建议。为了加强军事势力，他私下招募骁勇二千余人，屯守东官左右长林门，号称“长林兵”。[58]李渊即位后多内宠，“小王且二十人”，他们的母亲争相结交李建成、李世民、李元吉等人，以求自保。而李建成、李元吉也极力拉拢后官妃嫔，史称其“曲意事诸妃嫔，谄谀赂遗，无所不至，以求媚于上”，使之吹捧自己，短毁李世民。[58]也有记载认为二人与李渊的宠妃张婕妤和尹德妃私通，但宋人司马光指出此事“宫禁深秘，莫能明也”。与此同时，在李世民的周围，早就团聚一批才能出众的文官武将，还有蓄养在外的勇士八百余人。宰相封德彝就曾指出：“秦王恃功，颉颃太子下。”[62]李世民虽因赏赐李神通田庄事得罪过张婕妤，但也“遍见诸妃”，“有以赂遗”。他的妻子长孙氏（参见词条文德皇后）也在高祖和妃嫔之间“尽力弥缝”，以争取后宫的支持，但收效不大。[58]武德六年（623年）以后，李世民深感“不为兄弟所容，实有功高不赏之惧”，兄弟间的矛盾更加尖锐了。武德七年（624年）六月，李渊前往仁智官（今陕西宜君西南）避暑，居守的李建成派人送铠甲到庆州，两人来到豳州的时候，告发庆州都督杨文干叛乱。同时，宁州人杜风举也到仁智宫进行告发（一说李建成私下吩咐杨文干“募健儿送京师”，“欲以为变”）。李渊大怒，召李建成至仁智宫究问，又令司农卿宇文颖到庆州传召杨文干。结果宇文颖到庆州后，反而帮助杨文干发动叛乱。李渊闻讯后，担心此事牵连太子，可能有众多响应者，于是派李世民前往讨伐杨文干，并许诺事成后立他为太子，废李建成为蜀王。但等到李世民平乱后，李渊却在李元吉与诸妃的请求及封德彝的游说下改变主意，仍令建成回京居守，“惟责以兄弟不睦”，归罪于东宫和秦王府的幕僚王珪、韦挺和杜淹，加以流放而已。[58]百科x混知：图解玄武门之变武德九年（626年），李建成夜召李世民饮酒，李世民心痛吐血。李渊无可奈何，因此对李世民说：“看你们兄弟，终究是不和，一同待在京邑，一定产生忿争。”他建议李世民回到陕东道大行台所在的洛阳，“自陕以东，悉宜主之”，并可以建天子旌旗，效仿西汉梁孝王刘武的故事。李建成、李元吉认为放走李世民，于己不利，暗中阻挠，一面派人上书谏止，一面派人对李渊陈说利害，使他放弃此议。这时李建成加紧活动，翦除李世民的羽翼，或进行收买，形势显得非常紧迫。因此秦王府幕僚“日夜劝世民诛建成、元吉”，李世民犹豫未决。恰在此时突厥入寇，李建成举荐李元吉督诸军北征，并带走了秦王府的主要将领与精锐士卒。在东宫担任率更丞的王晊又向李世民告密，说李建成将乘为李元吉饯行时暗害李世民。在这千钧一发之际，李世民与幕僚房玄龄等密商发动政变。他向李渊密奏李建成、李元吉“淫乱”后宫，并说：“臣于兄弟无丝毫所负，今欲杀臣，似为（王）世充、（窦）建德报仇。臣今枉死，永违君亲，魂归地下，实亦耻见诸贼！”李渊听后大惊，告诉他说：“明日当勘问，汝宜早参。”[58]同年六月四日（7月2日），李世民在长安宫城玄武门附近伏兵，乘李建成、李元吉入朝时将二人射杀（随后又杀李建成、李元吉诸子，并将他们从宗籍中除名），史称“玄武门之变”。当时，李渊正泛舟海池，秦王府大将尉迟敬德戎服入见，李渊大惊，问道：“今日是谁作乱？你到这里来要做什么？”尉迟敬德回答：“秦王因太子、齐王作乱，举兵将其诛杀，唯恐惊动陛下，特派臣来宿卫。”当时裴寂、陈叔达、萧瑀等人随侍左右，李渊对裴寂等说：“没想到今日竟见到此事，现在应该怎么办？”萧瑀、陈叔达劝李渊将国事交付李世民，以能换得无事。李渊只好表示同意，并下达“诸军并受秦王处分”的手令，这才平息了这场事变。六月七日，李渊立李世民为皇太子，并下诏说：“自今以后军国事务，无论大小悉数委任太子处决，然后奏闻皇帝。”[58]八月九日，李渊正式禅位于李世民，退位称太上皇。李世民登基，是为唐太宗。[16-18]李渊晚年及崩逝李渊做太上皇以后，仍居于太极宫，但已不再预闻国事。[58]贞观三年（629年）四月，李渊从太极宫迁出，搬到了大安宫（一作太安宫）。[19]在大安宫生活期间，李渊除了参加李世民举行的一些宴会外，几乎不曾离开过大安宫。李世民经常到九成宫（位于今陕西麟游）避暑，李渊也不愿意出行。贞观八年（634年）三月，李渊在太极宫两仪殿宴请西突厥使者。十月，李世民决定在宫城的东北方向营建永安宫，作为太上皇的“清暑之所”（第二年正月改名大明宫，数月后李渊病死，大明宫停止建设，直到高宗之世才渐成规模）。同年十二月，李渊与李世民共同出席在长安城西举行的检阅军队活动，亲自慰劳将士而还[80]。随后在未央宫设宴，召集文武群臣庆祝。[59]自贞观八年（634年）入秋以来，李渊感染风疾[67]，到贞观九年五月六日（635年6月25日）已然病危。他在遗言中说：“已殡葬后，皇帝应在别处临朝掌管军国大事。丧服的轻重，完全按照汉朝的制度，日夜守丧。园陵的修建，务必节俭。”同日，李渊在大安宫的垂拱前殿驾崩，享年七十岁。庙号高祖，谥号太武皇帝。同年十月，安葬于献陵（今陕西三原），太穆皇后窦氏祔葬。[20]唐高宗上元元年（674年）八月，改谥李渊为神尧皇帝。唐玄宗天宝十三载（754年）二月，定谥为神尧大圣大光孝皇帝。[36]李渊为政举措编辑播报虚心纳谏李渊称帝后，鉴于周、隋之季忠臣不敢进谏的情况，下诏求取直言[105]，较为虚心地接纳统治阶层内部之合理劝谏[98]。他将在自己即位后最先直言进谏的万年县法曹孙伏伽连升九级，由一县小吏提拔为朝廷的治书侍御史，以昭示群臣自己纳谏之诚；对在隋代即有清名、负责教导太子李建成的名臣李纲，李渊也颇为敬重，对其直言多有采纳[106]。这些事例都能反映出其“虚心尽下，冀闻嘉言”的诚意和决心[104]。但李渊也曾听信裴寂谗言，杀死开国重臣刘文静[118]。其杀死投降军阀薛仁杲、萧铣等人的行为也受到了后世的批评。[24]宽简刑罚，制定《武德律》主词条：武德律在律法方面，李渊于太原起兵之时就曾颁布有宽大之令，从而使得那些先前苦于隋朝苛政的百姓闻之，竞相前来归附。攻占长安之后，李渊更是对唐军约法十二条，“惟制杀人、劫盗、背军、叛逆者死”，其余一并蠲除。登基后，李渊于武德元年（618年）大赦天下，减轻刑罚。在此后的执政期间，他更是遇事便行大赦，对百姓务从宽宥。[107]李渊半身像，取自1917年修《安徽黟县鹤山李氏宗谱》隋朝时曾相继制定开皇律和大业律，但李渊对于隋律的改革实持每况愈下之见，所以他在登基之后命裴寂、刘文静等“因开皇律令而损益之，尽削大业所由烦峻之法”，以宽简作为其立法定律的指导思想。其后，又令裴寂与尚书右仆射萧瑀等撰定律令，其“大略以开皇为准”。至武德七年（624年）五月颁布《颁定科律诏》，将新修科律颁行天下，是为武德律[100]。武德律修订的原则是“斟酌繁省，取合时宜，矫正差违，务从体要”。虽然其篇目“一准隋开皇之律，刑名之制又亦略同”，但武德初选定开皇律作为唐律修订的蓝本，以律、令、格、式等部分构成了唐代完整的法典体系，不仅为后来的贞观律、永徽律、显庆律、垂拱律、开元律等的修撰提供了至为重要的基础，并对后世和周边国家的法制产生了重大影响。[98]择贤选士李渊身为隋朝的旧臣，深为赏识隋代宗臣中的一些才能卓越者。因此在开国之后，他大力提拔任用这些隋朝的宗亲及旧臣，招抚了许多隋朝降将。这些人在新朝各显其能，各尽其用，使唐朝的政局在开国不久便大有起色。[107]唐朝建立之后，李渊认识到曹魏以来“九品中正制”以门第取士的弊端，为广招人才扩大统治基础，缓和社会矛盾，依然沿袭了隋朝创设的科举制度。武德四年（621年），根据李渊颁布的敕令，唐朝开始设置明经、秀才、俊士、进士诸科的选士制度，成为唐朝开始科举取士的标志。[98][99]李渊还于武德年间开创了制举。[107]与其他各科相比，武德一朝创立人才选拔制度对儒学人才更为重视[101]。在科举取士之外，李渊还采用了汉魏六朝以来的荐举制，作为对前者的补充[102][98]自武德之后，以科举为主辅之以其他方式的人才选拔制度完全确立。[98]加强武备李渊在唐朝开国之初，为了早日平定地方叛乱，完成全国统一大业，便大集诸军、加强武备，并继续沿袭北朝以来推行的“兵农合一”的府兵制。[107]统一战争主词条：唐朝统一战争唐朝开国后，许多地方还在分裂之中，农民起义军和隋朝残余将领割据各地。李渊在长安安定之后便开始了长达十年的统一战争。李渊、李世民父子对农民起义军首领或割据势力，用招降或武力消灭两种方式同时进行。先后平薛举薛仁杲父子，灭河西李轨，北定刘武周，逐鹿中原，灭王世充、窦建德和萧铣，招降杜伏威，完成全国大部分地区的统一。至贞观二年（628年）唐灭梁师都，中国重新统一。[44]劝课农桑，厉行节俭隋末兵乱迭起，致使田亩荒废，百姓饥馑。天下统一之后，李渊便下《劝农诏》，要求州县牧宰对民众“明加劝导，咸使戮力，无或失时”。随后，唐廷相继颁布一系列诏令，以辅助农业生产，如《罢差科徭役诏》《申禁差科诏》等。通过此类诏令，唐朝将“蠲减徭赋”“不得差科”等作为日常化管理制度予以确立。为避免臣民因沉湎酒醪欢娱而大行屠酤，造成不必要的社会资源浪费，导致耕牛数量减少，李渊发布了《禁屠酤诏》以提倡节俭、禁行屠酤[109][107]总的来说，这些措施有力保障了农业的恢复与发展。[98]为了避免征求不息使百姓不堪重负，李渊以身作则，厉行节俭[110]。为节约财政开支，减轻隋末以来京城寺庙道观因结构庞大、人员芜杂造成的资源浪费，李渊诏令澄清释迦、阐教。有感于隋炀帝的巡幸过度，遍建离宫，广采民女，糜费繁恣的情况，他还颁教将“驰道所有宫室，悉宜罢之，其宫人等，并放还亲属”[108][107]经过一系列行之有效的经济措施的颁行，武德年间的社会经济逐渐得到了恢复和发展。[107]赋役制度在赋役制度方面，李渊主要延续了北魏的均田制，在此基础上，又实行了租庸调制。武德二年（619年）二月，李渊初定租、庸、调法。当时因战争而未真正实施。随着天下一统，社会形势渐趋稳定。李渊于武德七年（624年）四月，“初定均田租、庸、调法”[51]，开始在全国推行租庸调制。[98]租庸调制是一种以人口为基础，以土地为载体的赋役制度，从国家角度讲，它为征税提供了一个颇具操作性的执行标准，在唐代前期扩大并稳定了国家税收，有力促进了人口增长和经济发展；从民众角度看，它提供了赖以生存的土地资源，在一定程度上减轻了农户负担。由此可见，李渊在位之时创立的租庸调制适应了隋末唐初现实社会，成为唐代前期社会经济制度的核心。[98]币制改革唐立国之初，仍然沿用汉代以来通行于世的五铢钱。武德四年（621年）七月，为整治混乱的币制，李渊废隋钱，效仿西汉五铢的严格规范，开铸“开元通宝”，取代社会上遗存的五铢。时人认为“新钱轻重大小最为折衷”，一度使“远近甚便之”[52]。贞观年间仍继续沿用开元通宝，高宗时一度改铸新钱，最终复行开元通宝。开元通宝的使用，使唐代货币保持了长期的统一与稳定。它在钱币铸造的形制、重量上成为唐代乃至后世各朝铜钱的范本。[98]文教唐朝建立之后，李渊认为“民禀五常，仁义斯重；士有百行，孝敬为先”，在对现实社会和传统惯性的考量中，选择了儒家作为治国的核心思想。鉴于“仁、义、礼、智、信五者俱备，故能为利博深”，李渊提出“敦本息末，崇尚儒宗，开后生之耳目，行先王之典训”的指导思想。他创立了中央官学，并以国子学来统摄六学。同时还在国子学中立周公庙、孔子庙，四时致祭，并礼遇其后代。在此基础上开始在国家的各个方面全面推行礼制，借助礼制来治理国家。[98]隋朝灭亡后，李渊下诏开始修订各朝历史，在《修魏周隋梁齐陈史诏》中，他令中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼修魏史，侍中陈叔达、秘书丞令狐德棻、太史令庾俭修周史，兼中书令封德彝、中书舍人颜师古修隋史，大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言修梁史，太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孙、前秘书丞魏徵修齐史，秘书监窦璡、给事中欧阳询、秦王文学姚思廉修陈史。这些奉诏修史的群臣皆身居要职、文名极高，由他们修撰的魏周隋梁齐陈史，使得大批史籍得到了整理和保存，不仅对于唐朝的封建统治有可资借鉴的作用，对于后世考察中国古代历史文化也具有珍贵的参考价值。[107]除此之外，李渊还下诏编撰了《艺文类聚》。这是一部类编图书，引用的古籍共有一千多种，为后人保存了很有价值的历史资料。[111]宗教面对隋末唐初极为兴盛的佛教，李渊采取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是太史令傅奕。武德七年（624年），傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰。李渊最后因为“玄武门之变”而禅位，故没有实施傅奕的灭佛思想。[103]李渊民族与对外关系李渊汲取了隋亡的教训，认为历代之所以对周边化外之民采取“怀柔”“羁縻”之政策，是因为华夏与四夷各自受到自然环境的制约，其文化存在着明显差异。在此认识的基础上，他确立了较为开明的民族政策，对周边国家一视同仁，避免冲突，为李唐政权的巩固与建设赢得了时间。[98][95]突厥自北周以来，突厥汗国势力日盛，控弦百万。唐初，突厥为了称霸中原，极力扶植操控各种中原政权，如窦建德、刘武周和梁师都等割据势力来提高自身的地位，这成为了唐朝的心腹大患。[95-96]李渊为了恢复经济，休养生息，选择对突厥称臣，以求得和平的外部环境。高丽、新罗与百济唐朝建立后，与东北地区的高丽（即高句丽）进行政治和经济上的来往。高丽荣留王高建武登基后，主动向唐朝示好，自武德二年（619年）起，多次派遣使臣赴唐朝贡。李渊奉行以“和”为主的外交政策，与高丽确立了宗藩关系。唐与高丽曾相互遣返了隋朝与高丽作战（参见词条三征高句丽）时的战俘。武德七年（624年），高建武遣使臣入唐请求颁历，次年（625年）请求学习佛教礼法。[95]面对高丽的请求，李渊采用“以夷制夷”的方法，一面遣刑部尚书沈叔安册封高建武为上柱国、辽东郡公、高句丽国王，并同时册封了百济王扶余璋为带方郡王、百济王（从武德四年开始，百济就遣使朝贡）。同年再封新罗真平王金白净为上柱国，封乐浪郡王、新罗王。他对三国一视同仁，达到了牵制高丽，稳定边疆的目的。武德九年（626年），高丽封闭了新罗和百济到唐朝的道路，多次侵犯两国，新罗、百济上报唐朝。李渊派员外散骑侍郎朱子奢前去调解，三国纷纷上表谢罪。当时唐朝地位不稳，无力插手朝鲜半岛的三国事宜，采取了中立的态度。[95]总的来说，这一时期，高丽频繁派使臣入唐，接受唐的册封，引进唐朝先进的文化和制度，双方关系十分密切，一直保持着友好往来。[95]李渊历史评价编辑播报苑君璋：唐主举一州之兵，定三辅之地，郡县影附，所向风靡，此固天命，岂曰人谋？[73]（《旧唐书》引）李世民：臣早蒙慈训，教以文道，爰从义旗，平定京邑。重以薛举、武周，世充、建德，皆上禀睿算，幸而克定。三数年间，混一区宇，天慈崇宠，遂蒙重任。今上天垂禧，时和岁阜，被发左椎，并为臣妾，此岂智力，皆由上禀圣算。[21]（《旧唐书》引）李翱：当高祖之初起兮，提一旅之羸师。能顺天而用众兮，竟扫寇而戡隋。[89]（《幽怀赋》）刘昫、赵莹等：①有隋季年，皇图板荡，荒主燀燎原之焰，群盗发逐鹿之机，殄暴无厌，横流靡救。高祖审独夫之运去，知新主之勃兴，密运雄图，未伸龙跃。而屈己求可汗之援，卑辞答李密之书，决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草。洎讴谣允属，揖让受终，刑名大刬于烦苛，爵位不逾于珝轴。由是攫金有耻，伏莽知非，人怀汉道之宽平，不责高皇之慢骂。然而优柔失断，浸润得行，诛文静则议法不从，酬裴寂则曲恩太过。奸佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。献公遂间于申生，小白宁怀于召忽。一旦兵交爱子，矢集申孙。匈奴寻犯于便桥，京邑咸忧于左衽。不有圣子，王业殆哉！②高皇创图，势若摧枯。国运神武，家难圣谟。言生床笫，祸切肌肤。《鸱鸮》之咏，无损于吾。[21]（均载《旧唐书》）李渊半身画像(2张)宋祁、欧阳修等：唐在周、隋之际，世虽贵矣，然乌有所谓积功累仁之渐，而高祖之兴，亦何异因时而特起者欤？虽其有治有乱，或绝或微，然其有天下年几三百，可谓盛哉！岂非人厌隋乱而蒙德泽，继以太宗之治，制度纪纲之法，后世有以凭藉扶持，而能永其天命欤？[22]（《新唐书》）苏辙：唐高祖起太原，其谋发于太宗，诸子不与也。及克长安，诛锄群盗，天下为一，其功亦出于太宗。盖天心之所副予，人心之所归向，其在太宗者审矣。至立太子，高祖以长立建成，建成当之不辞。于是兄弟疑间，卒至大乱。夫建成不足言也，其咎在高祖。[23]（《栾城后集·唐高祖》）张燧：古今杀降之甚者，莫甚于唐高，而项羽、白起弗与焉。薛仁杲降则杀之，王仁本降则杀之，萧铣降则又杀之，其他盖不胜数也。或谓出太宗意，然而太宗未尝杀颉利也。独当时何无一言救止，岂其力不能得之。文静之死，而无及于数子耶！[24]（《千百年眼》）王夫之：①唐之取天下，迟回以起，若不足以争天下之先，而天时人事适与之应以底于成，高祖意念之深，诚不可及也。[46]②是故三公六省无专职，而尽闻国政以佐天子之不逮，国多才臣，而虽危不亡，唐之所以立国二百余年，有失国之君，而国终存，高祖之立法持之也。[46]（均载《读通鉴论》）毛泽东：倜傥豁达，任性真率。宽仁容众，遇事无断制。[25]（《毛泽东读文史古籍批语集》）吕思勉：唐朝开国之君虽为高祖，然其事业，实在大部分是太宗做的。[26]（《中国通史》）崔瑞德等：可以毫不夸张地说，唐高祖是中国一切史书中最受贬低的一位君主。他的声誉之所以蒙受损失，第一是因为事实上他的统治时期很短，而且是夹在中国历史上两个最突出的人物的统治期的中间：他前面的统治者是大坏蛋隋炀帝，他后面的则是被后世史家视为政治完人的唐太宗。第二，已如上述，是因为他建立唐王朝的功绩被他的接班人精心地掩盖了。实际上，唐高祖举兵反隋时尽管已年过五十，上了年纪，他仍然不失为一个有雄心壮志而又生气勃勃的和干练的领袖人物。有充分材料可以证明，他具有不凡的抱负，而且毫无疑问，恰恰是他策划了太原起事，并胜利地引导唐军进抵隋都。他对李密和东突厥人的外交攻势使得唐军能夺取大兴城，并且使得唐军能组织和加强在陕西的力量而无虞敌军的阻碍。后来，他的大赦、封官许愿和大加赏赐的政策，再加上李世民在战场上的胜利，有助于使新王朝取得很多必要的支援，并且促成了全国的重新统一。也正是唐高祖其人建立了初唐的制度和政治格局。武德之治，从任何现实标准来衡量，都算得上取得了突出的成就；从其结果来看，唐王朝已经打下了坚实的行政、经济和军事基础。总而言之，唐高祖为他儿子的辉煌统治奠定了必不可少的基础。[27]（《剑桥中国隋唐史》）李渊主要作品编辑播报《全唐诗》《全唐诗补编·续补遗》各收李渊诗1首[48]：《为秦王制诗》《嘲苏世长》。[47]《全唐文》卷1至卷3收录有李渊在位时颁布的诏书。其中《草堂寺为子祈疾疏》记录的是他在大业三年（607年）任郑州刺史时为其子李世民祈祷康复事成后还愿的一篇文章。[45][47]李渊轶事典故编辑播报据《旧唐书》《太平御览》等书记载，李渊出生时“紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志（痣）如龙”，呈现异象[116]。李渊年轻时，善于相面的史世良告诉他说：“您的骨骼惊奇，必为一国之主，愿您自爱，不要忘记鄙人说的话。”[6][117]李渊雀屏中选李渊箭术超群。北周时，上柱国窦毅要嫁女，但他认为自己的女儿不是等闲之辈，于是在选婿时想了一个办法：让人在门屏上画了两只孔雀，凡是两箭各射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。前边有几十人都没有射中，到李渊这儿两箭都射中了。窦毅欢喜不已，便把女儿嫁给了李渊。[79][82]李渊唐公阿婆隋炀帝经历杨玄感之乱后，因图谶传言李姓当王，故对李渊等人多有排斥。一次大宴，炀帝看到李渊的脸上皱纹多，便戏称李渊是“阿婆面”。李渊听后非常不开心，回家后也神色沮丧。窦氏感到奇怪，询问李渊原因，他沉默良久，才说：“皇帝看着我说我是‘阿婆面’。”窦氏闻言，马上贺喜道：“这是值得庆贺的事。您继承的是唐国公爵位，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’啊！”窦氏指的是李渊将来要做皇帝，取代隋炀帝。李渊听后，大为喜悦。[112]李渊收揽民心李渊攻下霍邑后，照例论功行赏。军吏认为应募而来的奴隶不应和从军的百姓同等待遇。李渊说：“在战场上打仗，刀枪是不认贵贱的；所以评论征战的功劳，又有什么等级呢？应该都按照各人的具体表现加以赏赐。”[28]随后，李渊又和霍邑的官吏百姓相见，在西河犒赏他们，选拔其中的壮丁，动员他们参军。关中来的的军士要求回乡的，都颁给他们五品官的名衔听任他们回去。有人劝李渊官位不要给得太滥，李渊说：“隋朝的君主就是舍不得论功奖赏，以致失去民心。我们怎么可以效法他呢？而且用官位来收揽民心，不是比用兵更好吗？”[28]当时有个武功人，名叫严甘罗。他因为行窃，被官吏抓住了。李渊问他：“你为什么要当贼呢？”他回答说：“因为饥寒交迫，不得已才当盗贼。”李渊说：“我是你的君主，却使你这样贫穷，这是我的过失。”于是赦免了那个盗贼。[56-57]李渊破例葬公主李渊的三女儿平阳昭公主嫁给千牛备身柴绍，在太原起兵后变卖产业，募集军队，招降各地义军，独自领军攻占盩厔、武功、始平等地，后与李世民共同攻克长安，功勋卓著。唐朝建立后，李渊册封女儿为平阳公主。武德六年（623年），平阳公主逝世，李渊下诏以军礼将其安葬，赐“前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒”。当时礼官提意见说女子下葬用鼓吹与古礼制不合，李渊反驳道：“鼓吹，是军乐。以前平阳公主于司竹举兵响应义旗，亲自擂鼓鸣金，有克定之勋。周代的文母，被列于十乱；公主有佐命之功，不是寻常妇人可比的。如何不能有鼓吹！”于是特地破例以军礼安葬，以表彰其特殊的功勋；并且按照谥法“明德有功曰‘昭’”的含义，追赐平阳公主谥号为 “昭”。[69]李渊思念母亲李渊曾宴请群臣，席上有葡萄。黄门侍郎陈叔达拿着葡萄，却没有吃，李渊询问原因。陈叔达解释道：“我母亲患有口干病，想吃葡萄却吃不到，我想拿回家给母亲吃。”李渊听后，叹息流泪道：“你还有母亲可以送食物呀！”随后把葡萄赐给他，并“赉物百段”。[60-61]李渊太平盛事李渊晚年亲见贞观时期的太平景象[58]，并为之举办了两场盛大的宴会，与群臣尽欢而散：贞观四年（630年）二月，唐军攻灭东突厥，俘获颉利可汗。三月，“四夷”君长共聚长安，为李世民上尊号为“天可汗”。李渊听说颉利可汗被擒后，感叹道：“当年汉高祖被匈奴围困在白登城，不能报仇；现在我的儿子能灭突厥，证明我托付的人是对的，我还有什么忧虑呢！”于是召集李世民与十几位显贵大臣，以及诸王、王妃、公主等宗亲，在太极宫凌烟阁设下酒宴庆祝。酒酣耳热之际，李渊亲自取来琵琶弹奏，李世民也亲自起身舞蹈，公卿大臣纷纷向李渊祝寿，宴会一直到深夜才结束。[66]贞观八年（634年）三月二日，李渊在太极宫两仪殿宴请西突厥使者，回头对重臣长孙无忌道：“当今蛮夷顺服，古时也未曾有过。”长孙无忌举杯，祝李渊千万岁寿。李渊大悦，把酒赐给李世民。李世民又奉觞上寿，流泪道：“百姓获得安康，四夷归附，都是尊奉圣旨才办到的，岂是依靠臣（李世民自称）之力！”言毕，他与长孙皇后交相向李渊进献饭食，并献上衣物，如同寻常人家的常礼一般。同年，李渊在未央宫设宴，三品以上官员都参加侍从。席上，他命归降的颉利可汗起舞，又命南越酋长冯智戴咏诗。过了一会儿，李渊笑道：“胡、越一家，自古以来就没有这种事。”李世民举杯上寿道：“臣很早就蒙受慈父教训，以文章、道德相教；等到随从起义，平定京城。加之由于薛举、刘武周、王世充、窦建德叛乱，都秉承您的明智谋划，幸而能够制胜平定。三四年之间，一统天下。父皇慈爱下的推重信任，遂使我承担了重任。如今上天降福，时世和平，年成丰收。被发左衽（意指中原地区外的少数民族），都已经成了大唐的臣民。这难道是依靠臣的智力吗？都是由于秉承您圣明的谋划。”李渊极为欢喜，群臣都呼喊万岁，这次宴会直到深夜才散场。[59]李渊人际关系编辑播报据《册府元龟》记载，李渊以北周天和元年（566年）十一月丁酉（儒略历12月21日）生于长安。[31]《旧唐书》则载李世民在贞观八年三月甲戌（初三）为李渊上寿，推其生辰应为天和元年三月初三（566年4月8日）。[21]但上寿一词也可以单指向人敬酒，祝颂长寿[114]，未必指此日为其生年，故仍应以《册府元龟》所记为准。历来对李唐先世的说法不一。《新唐书》载，李渊祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）[22]；《旧唐书·高祖纪》作祖籍陇西狄道（今甘肃临洮）[21]。也有说法是先为成纪人，人后迁狄道。其后屡经迁徙，至李渊高祖李熙、曾祖李天赐均居赵州昭庆县（今河北隆尧）。[58]也有出自塞北的说法。[49]李渊出生地据《旧唐书》和《新唐书》记载：李渊出生在长安（今陕西西安）。[32][68]今人张振龙在《唐高祖李渊生地考》中提出李渊出生在今陕西省西安市高陵区的说法。[33]李渊起兵主谋主词条：晋阳起兵据《旧唐书》等史书记载，晋阳起兵的首功是李世民。但也有历史学者提出李渊是主谋。李世民首谋论《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》与《旧唐书·太宗本纪》均记载李世民与刘文静共为“首谋，劝举义兵”[91-93]。《新唐书·太宗本纪》更明确指出：“高祖起太原，非其本意，而事出太宗。”[94]《旧唐书·裴寂传》也提出了李世民主谋论，并补充了裴寂设计使李渊同意起兵的经过。[29]《资治通鉴》综合各传记述：“（李）渊与裴寂有旧，每相与宴语，或连日夜。文静欲因寂关说，乃引寂与世民交。世民出私钱数百万，使龙山令高斌廉与寂博，稍以输之，寂大喜，由是日从世民游，情款益狎。世民乃以其谋告之，寂许诺。”[9]这种说法为后世广泛接受，如《明史》中亦载明太祖时因“唐高祖由太宗得天下”故而罢其历代帝王庙享祀。[43]李渊主谋论历史学家孟宪实根据当年的纪录考证，提出反隋是李渊本人意思的说法。依据是李渊起兵时，李世民年纪尚幼。[30]李渊史料索引编辑播报关于李渊生平的记录，以《大唐创业起居注》为现存的最原始的资料之一。五代所修的《旧唐书》（卷1《高祖纪》）[21]与北宋时修成的《新唐书》（卷1《高祖纪》）[22]是关于其生平最详尽的史书。《资治通鉴·高祖神尧大圣光孝皇帝》（卷185-192）[64-65]对李渊起兵到退位的部分也有详细记载。其早期、晚年事迹则散见本书其他部分。李渊后世纪念编辑播报主词条：献陵唐献陵为唐高祖李渊和太穆皇后窦氏的陵寝，位于陕西省三原县徐木乡永合村。李渊死后，唐太宗李世民依汉光武帝原陵之规格修筑献陵。该陵座北朝南，封土为陵，呈覆斗型，平面呈长方形，陵园为夯筑城恒，四面各壁一门，门外各置石虎一对。南门外矗立着1对高大的华表和1对石犀。陵墓陪葬区西起富平县吕村乡的新庄和道理村，东至褚家塬双堡村，北至北吕村，南到贺家塬、王家庄一带，经考古勘探，确定有93座陪葬墓。献陵是全国重点文物保护单位。[53][55]百度百科内容由网友共同编辑，如您发现自己的词条内容不准确或不完善，欢迎使用本人词条编辑服务（免费）参与修正。立即前往>>《旧唐书》卷1《高祖本纪》：凉武昭王暠七代孙也。暠生歆。歆生重耳，仕魏为弘农太守。重耳生熙，为金门镇将，领豪杰镇武川，因家焉。仪凤中，追尊宣皇帝。熙生天锡，仕魏为幢主。大统中，赠司空。仪凤中，追尊光皇帝。皇祖讳虎，后魏左仆射，封陇西郡公，与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命，当时称为“八柱国家”，仍赐姓大野氏。周受禅，追封唐国公，谥曰襄。至隋文帝作相，还复本姓。武德初，追尊景皇帝，庙号太祖，陵曰永康。皇考讳昞，周安州总管、柱国大将军，袭唐国公，谥曰仁。武德初，追尊元皇帝，庙号世祖，陵曰兴宁。《旧唐书》卷1《高祖纪》：高祖以周天和元年生于长安，七岁袭唐国公。及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心。《旧唐书》卷1《高祖纪》：隋受禅，补千牛备身。文帝独孤皇后，即高祖从母也，由是特见亲爱，累转谯、陇、岐三州刺史。有史世良者，善相人，谓高祖曰：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”高祖颇以自负。《旧唐书》卷1《高祖纪》：大业初，为荥阳、楼烦二郡太守，征为殿内少监。九年，迁卫尉少卿。辽东之役，督运于怀远镇。及杨玄感反，诏高祖驰驿镇弘化郡，兼知关右诸军事。高祖历试中外，素树恩德，及是结纳豪杰，众多款附。时炀帝多所猜忌，人怀疑惧。会有诏征高祖诣行在所，遇疾未谒。时甥王氏在后宫，帝问曰：“汝舅何迟？”王氏以疾对，帝曰：“可得死否？”高祖闻之益惧，因纵酒沉湎，纳贿以混其迹焉。《新唐书》卷1《高祖本纪》: 十一年，拜山西河东慰抚大使，击龙门贼母端儿，射七十发皆中，贼败去，而敛其尸以筑京观，尽得其箭于其尸。又击绛州贼柴保昌，降其众数万人。突厥犯塞，高祖与马邑太守王仁恭击之。隋兵少，不敌，高祖选精骑二千为游军，居处饮食随水草如突厥，而射猎驰骋示以闲暇，别选善射者伏为奇兵。虏见高祖，疑不敢战，高祖乘而击之，突厥败走。《新唐书》卷1《高祖本纪》: 是时，炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命《新唐书》卷1《高祖纪》：（李世民）与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监，世民阴与寂谋，寂因选晋阳宫人私侍高祖。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。寂曰：“正为宫人奉公，事发当诛，为此尔。”世民因亦入白其事，高祖初阳不许，欲执世民送官，已而许之，曰：“吾爱汝，岂忍告汝邪？”《新唐书》卷1《高祖纪》：而所在盗贼益多，突厥数犯边，高祖兵出无功，炀帝遣使者执高祖诣江都，高祖大惧。世民曰：“事急矣，可举事！”已而炀帝复驰使者赦止高祖，其事遂已。《新唐书》卷1《高祖本纪》: 是时，刘武周起马邑，林士弘起豫章，刘元进起晋安，皆称皇帝......副留守虎贲郎将王威、虎牙郎将高君雅见兵大集，疑有变，谋因祷雨晋祠以图高祖。高祖觉之，乃阴为备。五月甲子，高祖及威、君雅视事，开阳府司马刘政会告威、君雅反，即坐上执之。丙寅，突厥犯边，高祖令军中曰：“人告威、君雅召突厥，今其果然。”遂杀之以起兵。遣刘文静使突厥，约连和......六月己卯，传檄诸郡，称义兵，开大将军府，置三军......癸亥，遥尊隋帝为太上皇，立代王为皇帝......隋帝授高祖假黄钺、使持节、大都督内外诸军事、大丞相、录尚书事，进封唐王。以武德殿为丞相府，下教曰令，视事于虔化门。十二月癸未，隋帝赠唐襄公为景王；仁公为元王；夫人窦氏为唐国妃，谥曰穆。以建成为唐国世子；世民为唐国内史，徙封秦国公；元吉为齐国公。丞相府置长史、司录以下官。赵郡公孝恭徇山南。《旧唐书》卷1《高祖纪》：三月丙辰，右屯卫将军宇文化及弑隋太上皇于江都宫，立秦王浩为帝，自称大丞相。徙封太宗为赵国公。戊辰，隋帝进高祖相国，总百揆，备九锡之礼。唐国置丞相以下，立皇高祖已下四庙于长安通义里第。夏四月辛卯，停竹使符，颁银菟符于诸郡。戊戌，世子建成及太宗自东都班师。五月乙巳，天子诏高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸。王后、王女爵命之号，一遵旧典。戊午，隋帝诏曰：......甲子，高祖即皇帝位于太极殿，命刑部尚书萧造兼太尉，告于南郊，大赦天下，改隋义宁二年为唐武德元年......立世子建成为后太子。封太宗为秦王，齐国公元吉为齐王。《新唐书》卷1《高祖本纪》: 庚申，秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉......甲子，皇太子即皇帝位。《旧唐书》卷1《高祖纪》：六月庚申，秦王以皇太子建成与齐王元吉同谋害己，率兵诛之。诏立秦王为皇太子，继统万机，大赦天下。八月癸亥，诏传位于皇太子。《新唐书》卷2《太宗本纪》：初，高祖起太原，非其本意，而事出太宗。及取天下，破宋金刚、王世充、窦建德等，太宗切益高，而高祖屡许以为太子。太子建成惧废，与齐王元吉谋害太宗，未发。九年六月，太宗以兵入玄武门，杀太子建成及齐王元吉。高祖大惊，乃以太宗为皇太子。八月甲子，即皇帝位于东宫显德殿。《旧唐书》卷1《高祖纪》：九年五月庚子，高祖大渐，下诏：“既殡之后，皇帝宜于别所视军国大事。其服轻重，悉从汉制，以日易月。园陵制度，务从俭约。”是日，崩于太安宫之垂拱前殿，年七十。群臣上谥曰大武皇帝，庙号高祖。十月庚寅，葬于献陵。《旧唐书》卷57《裴寂传》：高祖留守太原，与寂有旧，时加亲礼，每延之宴语，间以博奕，至于通宵连日，情忘厌倦。时太宗将举义师而不敢发言，见寂为高祖所厚，乃出私钱数百万，阴结龙山令高斌廉与寂博戏，渐以输之。寂得钱既多，大喜，每日从太宗游。见其欢甚，遂以情告之，寂即许诺。寂又以晋阳宫人私侍高祖，高祖从寂饮，酒酣，寂白状曰：“二郎密缵兵马，欲举义旗，正为寂以宫人奉公，恐事发及诛，急为此耳。今天下大乱，城门之外，皆是盗贼。若守小节，旦夕死亡；若举义兵，必得天位。众情已协，公意如何？”高祖曰：“我儿诚有此计，既已定矣，可从之。”《孟宪实讲唐史》3“晋阳起兵”：“无论从政治影响、军事经验、经济实力还是从社会地位来比较，李世民都无法与李渊相提并论。即便是有人愿意结交李世民，也是因为看重了李世民背后的李渊。李世民要结交那些非法的豪杰大侠，没有背后李渊的政治经济资源几乎是不可能的。晋阳起兵的历史真相是，以李渊为首的军事政治集团，看到隋朝大势已去，于是开始谋划夺取最高权力。这个集团的核心人物当然是李渊，作为李渊的次子，李世民不过是李渊手下的一员得力干将而已。因为父子关系，李渊信任李世民，李世民很早就参与了晋阳起兵的谋划，并且承担某些具体任务。但是，只有李渊才是主谋，这个地位任何人都无法取代。”张建魁 编著．甘肃历代名人研究：甘肃科学技术出版社，2015-08：159《全唐文·卷三》．汉典古籍 引用日期2021-08-31 《读通鉴论·卷二十·唐高祖》．国学导航 引用日期2021-08-31 诗文库 李渊．搜韵 引用日期2021-08-31 张忠纲 主编．全唐诗大辞典：语文出版社，2000-09：57华人德 主编．中国历代人物图像集 上：上海古籍出版社，2004-11：378李淑章等 主编．中国古典文学人物形象大辞典：内蒙古人民出版社，1998-11：1045《旧唐书》卷48《食货志上》：武德七年，始定律令。以度田之制：五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。丁男、中男给一顷，笃疾、废疾给四十亩，寡妻妾三十亩。若为户者加二十亩。所授之田，十分之二为世业，八为口分。世业之田，身死则承户者便授之；口分，则收入官，更以给人。赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫、绢、絁各二丈，布加五分之一。输绫、绢、絁者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其调，三旬则租调俱免。通正役，并不过五十日。若岭南诸州则税米，上户一石二斗，次户八斗，下户六斗。若夷獠之户，皆从半输。蕃胡内附者，上户丁税钱十文，次户五文，下户免之。附经二年者，上户丁输羊二口，次户一口，下，三户共一口。凡水旱虫霜为灾，十分损四已上免租，损六已上免调，损七已上课役俱免。《旧唐书》卷48《食货志上》：高祖即位，仍用隋之五铢钱。武德四年七月，废五铢钱，行开元通宝钱，径八分，重二铢四絫，积十文重一两。……议者以新钱轻重大小最为折衷，远近甚便之。王丽梅 著．历代陵墓：西安出版社，2018-05：71-72中国历代名人图像多图概览．浙江图书馆 引用日期2021-08-31 徐卫民 主编；陕西省地方志办公室 编．陕西帝王陵墓志：三秦出版社，2017-10：365-366《唐语林》卷1《政事上》：高祖时，严甘罗，武功人。剽劫，为吏所拘。上谓曰：“汝何为作贼？”对曰：“饥寒交切，所以为盗。”上曰：“吾为汝君，使汝穷之，吾之罪也。”赦之。范军，阮忠 主编．人间掌故 历代笔记小品：崇文书局，2015-11：12白寿彝 总主编；陈光崇 主编．中国通史 10 第6卷 中古时代 隋唐时期 下：上海人民出版社，2015-06：1024-1035《旧唐书》卷1《高祖纪》：尊帝为太上皇，徙居弘义宫，改名太安宫。贞观八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者于两仪殿，顾谓长孙无忌曰：“当今蛮夷率服，古未尝有。”无忌上千万岁寿。高祖大悦，以酒赐太宗。太宗又奉觞上寿，流涕而言曰：“百姓获安，四夷咸附，皆奉遵圣旨，岂臣之力！”于是太宗与文德皇后互进御膳，并上服御衣物，一同家人常礼。是岁，阅武于城西，高祖亲自临视，劳将士而还。置酒于未央宫，三品已上咸侍。高祖命突厥颉利可汗起舞，又遣南越酋长冯智戴咏诗，既而笑曰：“胡、越一家，自古未之有也。”太宗奉觞上寿曰：“臣早蒙慈训，教以文道；爰从义旗，平定京邑。重以薛举、武周、世充、建德，皆上禀睿算，幸而克定。三数年间，混一区宇。天慈崇宠，遂蒙重任。今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。此岂臣智力，皆由上禀圣算。”高祖大悦，群臣皆呼万岁，极夜方罢。《新唐书》卷100《陈叔达传》：尝赐食，得蒲萄，不举，帝问之，对曰：“臣母病渴，求不能致，愿归奉之。”帝流涕曰：“卿有母遗乎？”因赐之，又赉物百段。《旧唐书》卷61《陈叔达传》：尝赐食于御前，得蒲萄，执而不食。高祖问其故，对曰：“臣母患口乾，求之不能致，欲归以遗母。”高祖喟然流涕曰：“卿有母遗乎！”《新唐书》卷100《封伦传》：隐、刺之乱，数进忠策，太宗以为诚，横赐累万。又密言于高祖曰：“秦王恃功，颉颃太子下，若不早立，则亟图之。”《旧唐书》卷67《李靖传》：乃度岭至桂州，遣人分道招抚，其大首领冯盎、李光度、宁真长等皆遣子弟来谒，靖承制授其官爵。凡所怀辑九十六州，户六十余万。优诏劳勉，授岭南道抚慰大使，检校桂州总管。胡三省注《资治通鉴·卷第一百八十五》．国学导航 引用日期2021-09-12 胡三省注《资治通鉴·卷第一百九十二》．国学导航 引用日期2021-09-12 《资治通鉴》卷193：三月，……四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎！”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。……上皇闻擒颉利，叹曰：“汉高祖困白登，不能报；今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉！”上皇召上与贵臣十馀人及诸王、妃、主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。《资治通鉴》卷194：（贞观九年）五月，……太上皇自去秋得风疾，庚子，崩于垂拱殿。《新唐书》卷1《高祖本纪》: 高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。其七世祖暠，当晋末，据秦、凉以自王，是为凉武昭王。 仁公生高祖于长安，体有三乳，性宽仁，袭封唐公。隋文帝独孤皇后，高祖之从母也，以故文帝与高祖相亲爱。《旧唐书》卷55《刘黑闼传》：会高祖征建德故将，范愿、董康买、曹湛、高雅贤等将赴长安，愿等相与谋曰：“王世充以洛阳降，其下骁将公卿、单雄信之徒皆被夷灭，我辈若至长安，必无保全之理。且夏王往日擒获淮安王，全其性命，遣送还之。唐家今得夏王，即加杀害，我辈残命，若不起兵报仇，实亦耻见天下人物。”于是相率复谋反叛。……黑闼大悦，杀牛会众，举兵得百余人，袭破漳南县。贝州刺史戴元详、魏州刺史权威合兵击之，并为黑闼所败，元详及威皆没于阵。黑闼尽收其器械及余众千余人，于是范愿、高雅贤等宿旧左右渐来归附，众至二千人。……淮安王神通、将军秦武通、王行敏前后讨之，皆为所败。于是移书赵、魏，其建德将士，往往杀官吏以应。黑闼北连怀戎贼帅高开道，兵锋甚锐，进至宗城，有众数万。黎州总管李世勣不能拒，弃城走保洺州。黑闼追击破之，步卒五千人，皆殁于阵，世勣与武通仅以身免。黑闼又征王琮为中书令，刘斌为中书侍郎，以掌文翰。遣使北连突厥，颉利可汗遣俟斤宋耶那，率胡骑从之。黑闼军大振，进陷相州。半岁，悉复建德故地。兖州贼帅徐圆朗举齐、兖之地以附于黑闼，其势益张。《旧唐书》卷55《刘黑闼传》：于是太宗又自请统兵讨之，师次卫州，黑闼数以兵挑战，辄为官军所挫。……三月，太宗阻洺水列营以逼之，分遣奇兵，断其粮道。黑闼又数挑战，太宗坚壁不应，以挫其锋。……黑闼果率步骑二万渡洺水而阵，与官军大战，贼众大溃，水又大至，黑闼众不得渡，斩首万余级，溺死者数千人。黑闼与范愿等以千余人奔于突厥，山东悉定。……六月，黑闼复借兵于突厥，来寇山东。七月，至定州，其旧将曹湛、董康买先亡在鲜虞，复聚兵以应黑闼。高祖遣淮阳王道玄、原国公史万宝讨之，战于下博，王师败绩，道玄死于阵，万宝轻骑逃还。由是河北诸州尽叛，又降于黑闼，旬日间悉复故城，复都洺州。十一月，高祖遣齐王元吉击之，迟留不进。又令隐太子建成督兵进讨，频战大捷。六年二月，又大破之于馆陶，黑闼引军北走。建成与元吉合千余骑屯于永济渠，纵骑击之，黑闼败走，……德威勒兵执之，送于建成，斩于洺州，山东复定。《旧唐书》卷55《徐圆朗传》：太宗平黑闼，进师曹州，遣淮安王神通及李世勣攻之。圆朗数出战，不利，城内百姓争逾城降。圆朗穷蹙，与数骑弃城夜遁，为野人所杀，其地悉平。《旧唐书》卷55《薛举传》：薛举，河东汾阴人也。……初，为金城府校尉。大业末，陇西群盗蜂起，……举与其子仁杲及同谋者十三人，于座中劫瑗，矫称收捕反者，因发兵囚郡县官，开仓以赈贫乏。自称西秦霸王，……数日间，尽有陇西之地，众至十三万。……十三年秋七月，举僣号于兰州，……举势益张，军号三十万，将图京师。《资治通鉴》卷175：上柱国窦毅之女，闻隋受禅，自投堂下，抚膺太曰：“恨我不为男子，救舅氏之患！”毅及襄阳公主掩其口曰：“汝勿妄言，灭吾族！”毅由是奇之。及长，以适唐公李渊。《旧唐书》卷3《太宗纪下》：（贞观）八年……十二月……乙卯，帝从太上皇阅武于城西。《旧唐书》卷51《后妃传上》：大业中，高祖为扶风太守，有骏马数匹。常言于高祖曰：“上好鹰爱马，公之所知，此堪进御，不可久留，人或言者，必为身累，愿熟思之。”高祖未决，竟以此获谴。未几，后崩于涿郡，时年四十五。高祖追思后言，方为自安之计，数求鹰犬以进之，俄而擢拜将军，因流涕谓诸子曰：“我早从汝母之言，居此官久矣。”《旧唐书》卷1《高祖纪》：十一年，炀帝幸汾阳宫，命高祖往山西、河东黜陟讨捕。师次龙门，贼帅母端兒帅众数千薄于城下。高祖从十余骑击之，所射七十发，皆应弦而倒，贼乃大溃。十二年，迁右骁卫将军。《旧唐书》卷1《高祖纪》：群贼蜂起，江都阻绝，太宗与晋阳令刘文静首谋，劝举义兵。《新唐书》卷1《高祖纪》：是时，炀帝南游江都，天下盗起。高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事。计已决，而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。《旧唐书》卷2《太宗本纪上》：时隋祚已终，太宗潜图义举，每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。姚蘭.浅析唐高祖对高句丽以“和”为主政策的原因(A).长春教育学院学报,2018(04):33-34《通典》卷197《边防十三》：此后隋乱，中国人归之者甚众，又更强盛，势陵中夏。迎萧皇后，置於定襄。薛举、窦建德、王充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽僣尊号，北面称臣，受其可汗之号。东自契丹，西尽吐谷浑、高昌诸国，皆臣之。控弦百万，戎狄之盛，近代未之有也。《通典》卷197《边防十三》：大唐起义太原，刘文静聘其国，引以为援。始毕遣特勤康稍利献马千匹，会於绛郡，又遣二千骑助军，从平京城。苏利国.论武德时期与唐代文化共同体建设之关系.五邑大学学报(社会科学版),2017(04):26-31《唐摭言》卷1《统序科第》：始自武德辛巳岁四月一日，敕诸州学士及早有明经及秀才、俊士、进士，明于理体，为乡里所称者，委本县考试，州长重覆，取其合格，每年十月随物入贡。斯我唐贡士之始也。《全唐文》卷2《令京官五品以上及诸州总管刺史各举一人诏》：宜令京官五品以上及诸州总管刺史举一人，其有志行可录，才用未申，亦听自己具陈艺能，当加显擢，授以不次。《旧唐书》卷79《傅奕传》：七年，奕上疏请除去释教，曰：“佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。乃追既往之罪，虚规将来之福。布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！案《书》云： 惟辟作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻。 降自羲、农，至于汉、魏，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。梁武、齐襄，足为明镜。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国；况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。且古今忠谏，鲜不及祸。窃见齐朝章仇子他上表言：‘僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛。’为诸僧附会宰相，对朝谗毁；诸尼依托妃主，潜行谤讟。子他竟被囚执，刑于都市。及周武平齐，制封其墓。臣虽不敏，窃慕其踪。”又上疏十一首，词甚切直。高祖付群官详议，唯太仆卿张道源称奕奏合理。中书令萧瑀与之争论曰： 佛，圣人也。奕为此议，非圣人者无法，请置严刑。 奕曰：“礼本于事亲，终于奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以继体而悖所亲。萧瑀非出于空桑，乃遵无父之教。臣闻非孝者无亲，其瑀之谓矣！”瑀不能答，但合掌曰：“地狱所设，正为是人。”高祖将从奕言，会传位而止。《旧唐书》卷103《孙伏伽传》：仕隋，以小史累劳补万年县法曹。高祖武德初，上言三事：……帝大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”初，帝受禅，伏伽最先谏，帝欲尽下情，故不次见拔，以示群臣。是时，军兴赋敛重，伏伽数请厘损。帝语裴寂曰：“隋为无道，主骄于上，臣谄于下，下上蔽蒙，至身死匹夫手，宁不痛哉！我今不然，平乱责武臣，守成责儒臣，程能付事，以佐不逮；虚心尽下，冀闻嘉言。若李纲、孙伏伽，可谓谊臣矣。俯首噤默，岂朕所望哉？”《全唐文》卷1《令陈直言诏》：前政多僻，人不聊生，怨讟如雠，尝无控告。黎民易子而食，郡县犹有馀粮。遂使聚敛无厌，穷兵不已，忠良屏迹，邪伪当涂。庆妖怪为祯祥，称希旨为奉法，至於亡灭，上莫之知，静言其事，可为太息者也。朕恭膺宝历，救斯兆庶，思革前弊，念兹在兹。起军以来，於今期月，军书羽檄，日有百数，一言一事，皆亲览焉。未明求衣，中夜不寐，恐一物之失所，虑一理之有屈。但四方州镇，习俗未惩，表疏因循，尚多迂诞。申请盗贼，不肯至言，论民疾苦，每亏实录。妄引哲玉，深相佞媚；假托符瑞，极笔阿谀。乱语细书，动盈数纸，非直乖於体用，固亦失於事情。千里而伫於一言，万机凑於一日。表奏如是，稽疑处断，不知此者，谓我何哉？宜颁告远近，知朕至意。《旧唐书》卷62《李纲传》：建成后渐狎无行之徒，有猜忌之谋，不可谏止。又思筮者之言，频乞骸骨。高祖漫骂之曰：“卿为潘仁长史，何乃羞为朕尚书？且建成在东宫，遣卿辅导，何为屡致辞乎？”纲顿首陈谢曰：“潘仁，贼也，诚在杀害，每谏便止，所活极多，为其长史，故得无愧。陛下功成业泰，颇自矜伐，臣以凡劣，才乖元凯，所言如水投石，安敢久为尚书？兼以愚臣事太子，所怀鄙见，复不探纳，既无补益，所以请退。”高祖谢曰：“知公直士，勉弼我兒。”于是擢拜太子少保，尚书、詹事并如故。纲又上书谏太子曰：“纲耄矣，日过时流，坟树已拱，幸未就土，许傅圣躬，无以酬恩，请效愚直，伏愿殿下详之。窃见饮酒过多，诚非养生之术。且凡为人子者，务于孝友，以慰君父之心，不宜听受邪言，妄生猜忌。”建成览书不怿，而所为如故。纲以数言事忤太子旨，道既不行，郁郁不得志。武德二年，以老表辞职，优诏解尚书，仍为太子少保。高祖以纲隋代名臣，甚加优礼，每手敕未尝称名，其见重如此。张超.武德政治乃贞观之治基石———基于唐武德元年至九年诏书的考察.南华大学学报(社会科学版),2017(06):114-119《全唐文》卷1《罢放栎阳离宫女教》：大业已来，巡幸过度，宿止之处，好依山水。经兹胜地，每起离宫，峻宇雕墙，亟成壮丽。良家子女，充牣其间，怨旷感於幽明，糜费极於民产。替否迭进，将何纠逖？驰道所有宫室，悉宜罢之，其宫人等，并放还亲属《全唐文》卷1《禁屠酤诏》：酒醪之用，表节制於欢娱；刍豢之滋，致甘旨於丰衍。然而沈湎之辈，绝业忘资；惰窳之民，骋嗜奔欲。方今烽燧尚警，兵革未宁，年穀不登，市肆腾踊。趣末者众，浮冗尚多。肴羞曲糵，重增其费。救弊之术，要在权宜。关内诸州官民，宜断屠酤。《全唐文》卷1《罢贡异物诏》：逸游损德，昔贤贻训；玩物丧志，前典格言。西旅献獒，召公於是作诫；东齐馈乐，尼父所以离心。隋末无道，肆极奢靡，内骋倡优之乐，外崇耳目之娱。冠盖相望，徵求不息；公私扰遽，徭费无穷。朕受命君临，志在俭约，日旰忘食，昧爽求衣。纂组珠玑，皆云屏绝；雕琢绮丽，久从抑止。其侏儒短节，小马庳牛，异兽奇禽，皆非实用。诸有此献，悉宜停断，宣布远迩，咸使闻知。《旧唐书》卷58《刘政会传》：政会，隋大业中为太原鹰扬府司马。高祖为太原留守，政会率兵隶于麾下。太宗与刘文静谋起义兵，副留守王威、高君雅独怀猜贰。后数日，将大会于晋祠，威与君雅谋危高祖。有人以白，太宗既知迫急，欲先事诛之，因遣政会为急变之书，诣留守告威等二人谋反。纪一 主编．中国婚姻家庭词典：中外文化出版公司，1988-12：32《新唐书》卷1《高祖本纪》：高祖神尧大圣大光孝皇帝讳渊，字叔德，姓李氏，陇西成纪人也。其七世祖皓，当晋末，据秦、凉以自王，是为凉武昭王。皓生歆，歆为沮渠蒙逊所灭。歆生重耳，魏弘农太守。重耳生熙，金门镇将，戍于武川，因留家焉。熙生天赐，为幢主。天赐生虎，西魏时，赐姓大野氏，官至太尉，与李弼等八人佐周代魏有功，皆为柱国，号“八柱国家”。周闵帝受魏禅，虎已卒，乃追录其功，封唐国公，谥曰襄。襄公生昺，袭封唐公，隋安州总管、柱国大将军，卒，谥曰仁。注：关于李渊“体有三乳”的记载可能为多乳症的症状。但《旧唐书·高祖本纪》的这一记述的来源，应与周文王相关。古代传说文王有四乳，迷信者附会为仁圣之相（见清·吴承仕《论衡校释》卷1，如白虎通圣人篇说：“文王四乳，是谓大仁，天下所归，百姓所亲。”）。而《旧唐书》也在记载李渊“三乳”后指出其“性宽仁”，可证二者之关联。《太平御览》卷731《相下》：《唐书》曰：高祖生长安，紫气冲庭，神光照室，体有三乳，左腋下有紫志如龙。初有善相者史良言於高祖曰：“公骨法非常，必为人主。至於命也，非所敢知。”久之，史良复遇高祖，乃大惊曰：“骨法如旧，年寿之相顿异昔时。勿忘鄙言，愿深自爱。”高祖心益自负。