向奕鸣：专注阳宅风水与墓地风水堪舆！(cm9809c)刊登了梁景文的文章，标题为《为何科学没有在中国出现：和欧洲的历史对比》(以下简称“梁文”)。梁文中的“科学”实际上是指以抽象的理论思维为特徵的现代科学，因为中国的
曲炜八字状态理论实战网络培训班（2020年11月2日开课）
有缘易友请加曲炜老师微信：15142336969 试论汉字对科学的影响 作者:张居里 华夏文摘(cm9809c)刊登了梁景文的文章，标题为《为何科学没有在中国出现：和欧洲的历史对比》(以下简称“梁文”)。梁文中的“科学”实际上是指以抽象的理论思维为特徵的现代科学，因为中国的古代科学还是很发达的。梁文的结论是现代科学首先在欧洲出现与地理环境有关。无庸置疑，地理因素可以在一定程度上解释人类各文明(包括科学、经济、和社会形态等)的起源、发展、甚至消亡。但梁文又说汉字不至于阻碍科学进步。本人对此不敢苟同。以下讨论汉字可能影响现代科学发展的两个特点及有关问题。 一、中国思想的特点和语言中的抽象关系 东西方思想的比较表明，中国的思想缺乏抽象概念。梁文中也提到了中国抽象科学落后的事实。所谓抽象，就是对某类事物本质的概括。例如: 几何学中的点的概念是抽象的，其定义为“只有位置，没有大小”。而现实中的点都有大小。因此，几何学中这个点不存在于现实中，只存在于人类的思维中。而且正因如此，它才可以代表现实中所有的点。在社会科学领域，中国人比较熟习的抽象概念是马克思关于商品价值定义，即: 生产商品所须要的劳动时间。列宁在描述这个定义的抽象性时说: 既使把商品打得粉碎，也看不出所耗费的劳动时间，但它却代表着一切商品的本质。类似的概念在西方哲学和科学思想领域中相当普遍，而在相应的中国方面却相对欠缺。 中国思想中的某些概念表面上抽象，其实不然。如“道”这个概念。中国的道家自己都认为“道“非常神秘，不可能有明确的定义，也不属于知识范筹，而是人们必须通过气功及性生活等才能体验到的一种感觉。这显然与抽象思维的过程风牛马不相及。 一些学者试图从语言学角度解释中国思想缺乏抽象思维这一现象。一种解释涉及到语言和思想的关系，与文字无关。美国心理学家布隆(A・ Bloom)七十年代在香港考察时，发现中国人不善于作反事实推理(Counterfactual reasoning)，由此作了一系列研究。例如，在他的问卷里有下列问题: 假如所有的圆圈都很大，如果这个小三角形不是一个圆圈，那么这个三角形是不是很大？ 同时受试的英法母语者很容易回答类似问题，而中国人却感到困惑。布隆的结论是: 由于汉语的动词中没有虚拟语气(Subjunctive Mood)，只能靠上下文表示反事实，因而不利于思想沿着纯逻辑推理的方向发展，造成中国式的思维不够抽象。 另一种意见涉及到语言，文字，思想三者的关系，认为由于汉字不是拼音文字，而是表意文字，因此不能抽象地表现语言，影响了中国人的思维(R・K・Logan)。本文的讨论牵涉到文字，属于后一种观点，而且认为布隆的结论也可以从汉字中得到解释。首先，我们必须为语言下一个简单却十分必要的定义，即:语言是人类从口腔里发出各种声音(Sound)表示不同的意思(Meaning)。那么，语言的这两个要素，音和义，之间的关系则是很明显的:除极少数象声词(onomatopoeia)外，代表着某特定意思的声音实际上也能够代表其它任何意思。举例说，在汉语中，我们用一个声音，shan1(拼音后的数字表示声调，下同)，表示“大土堆”，即“山”，的意思。但一结合(pairing)完全是偶然的，并不表明“Shan1”这个声音特别适合于代表“大土堆”。它完全可以同样有效地代表“水”、“火”、“木”、“铁”、“酒”等任何其它意思。如果我们的祖先当时用“shan1”这个声音代表“酒”，而不是“大土堆”的话，那我们2022-11-04 就会把“喝酒”的意思说成“喝shan1”，而且完全自然。人类口腔里发出的声音不过是空气的振动，是自然现象，本身并没有意思，因此可以代表任何意思。语言学中把音和义这种关系称为偶连性(Arbitrariness)。所以，我们说语? 缘牧礁鲆?兀?艉鸵澹??涫导噬洗嬖谧拧耙欢匀?俊钡某橄蠊叵担?茨骋簧 信款地址：辽宁瓦房店市铁东办事处一段10号曲炜信息咨询有限公司 （曲宝兵收） 邮编：116300
