华夏文明之源

�七居上，三八居左，四九居右 之数字，此为河图。伏羲依照河图而演绎为八卦。今孟津老城西北之负图寺（亦名伏羲庙），据说为当年 龙马负图 之处。大禹治水时，一神龟从洛河爬出，背

河图洛书为华夏文明之源头。《易》曰： 河出图，洛出书，圣人则之。 相传，距今七、八千年之伏羲时代，一龙马从黄河跃出，其身刻有 一六居下，二七居上，三八居左，四九居右 之数字，此为河图。伏羲依照河图而演绎为八卦。今孟津老城西北之负图寺（亦名伏羲庙），据说为当年 龙马负图 之处。大禹治水时，一神龟从洛河爬出，背上数字排列为 戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央 。此为洛书。大禹依照洛书制定出治理天下之九章大法。今洛宁洛河岸边西长水村旁，有 洛出书处 古碑两通，据说为当年 神龟贡书 之处。河图洛书以天地之数奇妙组合而涵盖天人合一思想之宇宙图式，反映出东方哲学思想之精髓。河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将《诗经》，《易经》，《内经》三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 繋辭傳曰：河出圖，洛出書，聖人則之；又曰：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十。凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也，此河圖之數也。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓 春到人间草木知 ，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志， 便于配合斗柄以辨方定位， 发现九星的方位及数目， 即洛书的方位和数目。 北极居中何以能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。 洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六，八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。由此可得出三点：一、洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二、提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。三、阐明了 太一游宫 引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变化。 中国国际周易联合会研究员：郑清桓 联系电话;13603869697 0371 65921338/66152638 网站：www.qm688.com 邮箱：jsyqmy688@163.com QQ:228957286中原堪舆风水策划网热烈祝贺《中原堪舆风水策划网》被授予全国十大最具影响力命名策划机构，全国十大优秀易学研究机构荣誉称号！ 春节来祝福！庚子年春节来到！祝新老朋友新年快乐！阖家幸福！财源广进！万事如意！中国杨公风水学研究院郑州分院院长郑清桓祝贺 庚子年春节