浅说风水的遗俗二次捡骨葬也称“拾骨葬”“金罂葬”、洗骨葬”

，战国时期的《列子》及《隋书》等史籍，都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。可见,拾骨葬在古代曾普遍流行，待周礼兴起之后，提倡“入土为安”，将重新起葬视为大逆不道的

二次捡骨葬也称“拾骨葬”、“金罂葬”、洗骨葬”是中华民族的古老葬法。考古发现,仰韶文化半坡类型有多人就是二次葬。在古代文献中,也多有记载，战国时期的《列子》及《隋书》等史籍，都记载了古代荆楚地区的一些二次捡骨葬习俗。可见,拾骨葬在古代曾普遍流行，待周礼兴起之后，提倡“入土为安”，将重新起葬视为大逆不道的行为，这种葬法在汉族中逐渐消失。但在少数民族中多有保留，广东、广西壮族、瑶族，云南苗族以及福建、浙江畲族，都有二次捡骨葬习俗。目前在这几个省份不分少数民族还是汉族，都保留着捡骨葬的习俗。此外客家人也盛行此方式，其原因有两种不同的说法，一种说法是受少数民族影响，另一种说法是长期迁徙的需要。客家人经常迁居。为了不抛弃祖先的遗骨，因此在逃亡或移民时一定将遗骨带走。于是客家人就产生了洗骨改葬和信风水的遗俗。二次捡骨葬基本操作形式是：先用棺木土葬死者，过了三年、五年或更长时间后，挖墓开棺，要请检骨师将先人骨骸取出，古代是先将遗骨擦拭干净，暴晒之后由下而上，依趾、足、腿、股、脊、胸、手、头的顺序装入名为「金罂」（也叫金坛）的陶罐中，盖上圆盖，再修永久性葬。埋葬在风水好的地方。 在四川,这又被称为检筋骨。应是受进入四川的客家人的影响。【现在捡骨葬不暴晒了，因为风水家认为先人的骨骸怕阳光，我本人也如此操作，也就是骨骸不见太阳。客家人是汉族的一支，属中原汉人。由于战乱，大量中原汉人背井离乡，辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。当时集中到宁化或石壁居住的客家人，来自8省50多个州县，这也说明他们到宁化之前是分散的，未形成特别的民系。客家人从四面八方集中到宁化（石壁），主要原因有2条：一是自然条件，石壁是一个拥有200平方公里的平坦盆地，土地肥沃，提供了优越的生息条件。二是人为条件，宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。究竟二次葬好不好，是否属于大逆不道？在我谈本人的看法之前，先说说我国北方大部分地区的一些丧葬习俗。北方大部分地区在人还活着的时候是不找坟地的，当家里有先人去世，一般是三天内必须下葬，很少有停更长时间的。而南方的捡骨葬则不同，先人去世后先浅葬，待3年、5年、乃至更长的时间后重捡骨重葬。在这3--5年中先找一位信得过的风水师，因为不急，所以可以慢慢的找，找到一位家族人都信得过的风水师后，再找风水宝地。那么这个从时间上来说就相当的充裕了。那么二次葬是否算是大逆不道呢？我本人是这样理解的，把先人的骨骸捡出来经过擦拭，洗骨重藏，就像人脱胎换骨，抛去以前不好的、和污秽的东西重生一样。就像人换了身新衣服，买了新房子搬了新家一样。葬骨亦是葬心，你的心是好的、端正的，那么这个葬法就和大逆不道没有关系。所以我本人支持这种葬法。 威海市南海新区建辉路概念创客空间园A栋三楼303室 周一至周日：09：00-22：00 400-888-4568