通天地之理察鬼神之机的六壬古籍《六壬寶鑑無惑鈐》

�皓所抄的《中黄经》序文里有提及，“揆唯《宝鉴》三百八十六卷最为大备，其书通天地之理，察鬼神之机，达人事之变，知吉凶进退存亡之说”一直以为是商皓夸张的说辞，没想到真见到

书名：六壬寶鑑無惑鈐刻印方式：手抄大小：9MB页数：165页年代：不详作者：简介：这本书尤为惊喜的是书名《六壬宝鉴无惑钤》《宝鉴》这个书名在商皓所抄的《中黄经》序文里有提及，“揆唯《宝鉴》三百八十六卷最为大备，其书通天地之理，察鬼神之机，达人事之变，知吉凶进退存亡之说”一直以为是商皓夸张的说辞，没想到真见到了题此名的古籍，联想到李铿涛先生提到的明初600卷的六壬大书，看来真有可能有比《寻源编》还要浩瀚的六壬古籍存世。《无惑钤》应当就是金代壬学大师张正之所作的《六壬祛惑钤》。张正之，宋元时期人，是金代有名的六壬大师，元初商皓所抄的《中黄经》里就提到“天罡、淳风、管辂、郭璞并明此术，方今司天张君正之亦与之齐名”，张君正即是张正之，可见当时其名声之盛。其人任职金元两朝司天监，所作的《六壬祛惑钤》耶鲁楚材为其作序，收录到《湛然居士文集》中。“司天判官张居中六壬祛惑钤序予故人张正之世掌羲和之职，通经史百家之学，尤长于三式，与予参商且二十年矣。癸巳之春，既克汴梁，渠入觐于朝，形容变尽，惟语音存耳。乘闲因出书一编，曰六壬祛惑钤。予再四绎之，引式明例，皆有所据。或有隐奥，人所未通者，释以新说，盖采诸经之所长，无所矛盾者，取其折衷，为一家之书，近代未之有也。求传写者既众，其同列请刊行以广其传。余忻然为引以题其端。癸巳中秋日，湛然居士漆水移剌楚材晋卿序。”目前存世的版本多散抄于《集应钤》、《曾氏课钤》、《直指》等书中，其中《集应钤》应该是全本收录的，版本也比较好，可以参校着读。但要注意读法，此书万不可当成字典或工具书来用。那样就进了误区了。