周易预测原理的唯物主义的科学解析

辩证唯物主义的科学解析。这是真正运用辨证唯物主义原理研究中国传统预测学的第一次尝试。也是对预测学特别是中国传统预测学的第一次真正科学的和唯物的理论研究。 书中写道： 一�

周易预测原理的唯物主义的科学解析 中国广播电视出版社推出的《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》（刘周 著）一书的序言和代绪论中对预测学的原理作了辩证唯物主义的科学解析。这是真正运用辨证唯物主义原理研究中国传统预测学的第一次尝试。也是对预测学特别是中国传统预测学的第一次真正科学的和唯物的理论研究。 书中写道： 一切事物的产生，都是由一定的（许多）原因造成的。而造成一切事物的一切原因（或者这些原因的原因），在该事物产生之前就必然是存在的。 否则该事物便决不能产生。 因此，在一事物产生之前只要了解了产生该事物的（全部的或主要的）原因，或者这些原因的原因 ，那就可以预知该事物的产生。 因此，从这个意义上讲，客观事物都是可以预测的，都具有可预测性， 这是包括现代天气预测、地震灾害预测在内的一切 科学预测 之最基本的前提 因此，预测是一个科学的命题，是辨证唯物主义可知论的具体应用。 这是第一步。先从论证客观事物的可预测性入手，把客观事物的可预测性作为预测科学的基本前提，为下一步的论述作好了铺垫。 接下来，书中继续写道： 古典奇门遁甲预测的方法论是： 1、根据客观事物的不同属性，将客观事物进行分类。然后用不同的 符号 作为不同类事物的代表 2、用这些 符号 与 符号 之间的关系来代换其所代表的具体事物之间的关系。 3、运用五行生克规律进行推导，并把 符号 之间的推导结论还原为具体事物发展的结论。 我们知道，在现实生活中，在一事物产生之前，我们要知道产生该事物的全部的或主要的原因，都是十分困难的。有时候甚至在该事物产生之后都无法知道。这就为人类的预测出了一个难题。而在一事物产生之前无法完全知道产生该事物的全部的或主要的原因，也正是利用现代数学方法诸如概率论等进行预测时的最大障碍。作者在这里指出的古典奇门遁甲预测的方法论，实质上是一个以客观事物可预测性为基本前提的符号预测方法体系。一如作者所言，这种方法的核心是具有一定属性（阴阳五行属性）的符号对具有相应属性事物的代换。在这一代换体系中，不同事物与时间都被代换成相应的符号，都具有相应的属性。不同的时间横断面通过 符号 体系与各种不同事物之间建立起了对应关系。于是，人们就可通过 观察不同时间横断面的符号与符号之间的关系，运用五行生克规律推导出一定的结论，并把它还原为具体事物发展的结论。那么，这些结论是否可靠呢？也即古典奇门遁甲预测的方法论是否科学呢？我们继续看作者的表述，作者写道： 奇门遁甲预测的方法论是否科学 主要看两点： 1、所用的推导规律，即五行生克规律是否反映或符合客观事物的运动规律？ 2、 符号 的属性是否反映或符合其所代表的具体事物的根本属性？ 关于第1点 五行生克规律在中医学领域的成功应用（阴阳五行学术是中医学的主要理论），说明五行生克规律基本上能反映客观事物的运动规律。 关于第2点 在不进行充分实证的情况下， 符号 与具体事物之间的代表与被代表关系，只能是一些尚待科学证明的 假设 。 而这些 假设 在未被证明之前，则会有三种可能的情况。 第一种情况是：这些 假设 全部成立， 第二种情况是：这些 假设 全部不成立； 第三种情况是：一部分 假设 不成立；一部分 假设 成立。 显然，第一种情况是不可能的； 第二种情况也不可轻下结论 因为如果现在就作出结论，确认第二种情况的话，则这一结论就是未经任何实践检验和科学证明的结论。而不经实践检验和科学证明的结论是不科学的结论。 所以，只有第三种情况才符合科学的实验精神和科学的探索精神。而从第三种情况出发，我们就可以作出这样的科学猜想 古典奇门遁甲预测的方法论，包含有一定的科学成份，值得我们研究探讨。 另外，值得一提的是，应正确理解周易预测的真正思想，如果不能领会周易精神则容易误入歧途而荒废仕[1]途。周易预测的宗旨是什么？当代周易预测家、实用预测导师许先潮不无顾忌的指出我国当代周易预测家、周易应用学导师许先潮： 周易乃古代产物，应变通理解，不可拘泥。须知天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 。他引用的自强不息 厚德载物乃清华大学校训。来源于《周易》的两句话：一句是 天行健，君子以自强不息 （乾卦）；一句是 地势坤，君子以厚德载物 （坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的 自强不息 厚德载物 等话语来激励清华学子。此后，清华人便把 自强不息，厚德载物 8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 作为 高山仰止，景行行止 的周易预测家，许先潮除了注重周易预测的准确性与科学性之外，更重要的是他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称当代学人楷模。他一贯坚持是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化《周易》强调 天人合一 ，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。许先潮先生认为，通过周易预测能够得出某些吉凶祸福的信号，但这只是让人们扬长避短，趋吉避凶。发挥最大能动性来建功立业，尽可能的避免不利的事情发生以少走弯路，而并不是预测出好事就沾沾自喜，麻木不仁。而预测出坏事就到处躲藏。不能面对。假如是这样，则严重违背了周易预测之精神，消极人的意志，腐化人的勤奋，那么，中国的复兴之路则遥不可及也！古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述 发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至 。孔子有一次在河边对学生们说： 逝者如斯夫，不舍昼夜。 就是激励他们效法自然，珍惜时光，努力进取。因此，能否正确理解周易预测非常关键，值得关注！ 【收藏本页】【打印该页】【关闭窗口】