向奕鸣：专注阳宅风水与墓地风水堪舆！有五仙大观这个词。依山而建的五仙观，有头门、后殿、东斋、西斋。它的绿色琉璃瓦重檐歇山顶，木结构保存完好，精致新颖。后厅东侧有裸露的红砂岩层和巨大的脚印凹洞。古人一直认
广州五仙观 位于广州市惠福西路的广州五仙观，建于明洪武十年(1377年)，是祭祀五仙的谷神庙。
这个观点朝南。门上的大牌匾上有五仙大观这个词。依山而建的五仙观，有头门、后殿、东斋、西斋。它的绿色琉璃瓦重檐歇山顶，木结构保存完好，精致新颖。后厅东侧有裸露的红砂岩层和巨大的脚印凹洞。古人一直认为这是仙人足迹，可以保存下来。明清时期，穗石洞天和五仙霞洞被列入羊城八景行列。
五仙观在历史上多次建成，现场也经历了多次变化。据有关史料记载，北宋时期广州建有祭祀五仙人的寺庙；南宋嘉定时期(1208~1224年)，寺庙迁至西湖玉液池畔，即西湖路附近，称奉真观；南宋末年迁至广仁路；明洪武元年(1368年)，五仙观被大火摧毁；直到洪武十年(1377年)，最终迁至惠福西路坡山巷，主持人是广东省行政使赵。
汉晋时期，广州原始神仙方术信仰遗迹最具代表性的是五仙观。据《宋张励五仙观记》介绍，《南务岭表记》和《图经》中包含的汉晋时期，五仙人手持谷穗，一茎六出，乘五羊而至。仙人的衣服和羊不一样，颜色也像五方。它们既有穗又有广人，仙女突然飞了起来，羊留成了石头。广大人民因地而为祠堂献祭。这就是五仙观的前身。广州，又称羊城和穗城，也源于此。
宋朝以前，观内有道士在这里练习。程师孟诗云:想举轻舟印碧虚，善邻犹得道流居。蒋之奇诗云:州宅西敞华堂，我跪烧宝香。你在大厅里看到的是五仙乘五羊。
五仙观历代地址多次迁建。宋代在十贤坊(今广东省)，南宋后期至元代在古西湖畔(今教育路)。明洪武十年(公元1377年)，原址改为广丰库，观迁至坡山地址(今惠福西路)，另塑五仙像。明成化五年(公元1469年)和清雍正元年(公元1723年)均进行重建。民国十二年(1923年)，占地面积仍在4600多平方米。今年，广州市政厅拍卖五仙观，准备军薪。中山同乡会买会址，解散观众道士。现为广州市文物保护单位。
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