大玄空风水学原理

二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。 峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。 “体”——是可以目睹之山水，即�

大玄空风水学原理

大玄空风水必须“体用并重，形气相合”，此乃千古共识！！！

形，指峦头形势。气，指挨星理气。一峦头；二理气。峦头为体，理气为用，二者皆不可偏废。

峦头论龙、穴、砂、水，以察生气体也；理气言元运、零正，以测人事兴废。

“体”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。 用”——是收山纳水的一种理气理论，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。

“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明。

亦就是说，虽然山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的风水理论去运作，就容易把山向立错，既使向立对了，亦不知道此地何运兴，何运衰。 另一方面，如果离开了具体的山水形势去谈用（理气），那只能是空谈。即使是大地，穴已靠砂或脱气（体已坏），理气（用）再正确亦枉然。

由此可知，体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可。纵读万卷风水书籍，也无非“体用”二字，即此意也。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果。

玄空二字，涵一至九之数，寓元运迁谢、颠倒顺逆之玄机。秘本云：“三元一书，奥妙无穷。纵观天地万物，皆赖五行以成败；旺相休囚，皆赖三元以运行”。

《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申， 贪狼一路行”。姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言玄空大卦挨星之处”。又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气施九星之倒排，高山平 地之作，尽在其中，不可捉摸。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩”。正如《奥语》中所说： “动不动，直待高人施妙用也。”奥语挨星尚逸其中，至于二宅颠倒用法，片语未露。总之，大玄空秘术要——知元运，用于分零正；颠颠倒，明九星得失； 认金龙，辩龙之贵贱；乘生气，得真龙立穴之宜。《天玉经》云：

明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。

分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贫，留取教儿孙。

又曰：识得阴阳两路行，富贵达京城，不识阴阳两路行，万丈火坑深。

《青囊序》云：

山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山兮水管水，此是阴阳不待言。

识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死。不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

大玄空风水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》风水差不多。先后天通气跟《地理冰海》介绍的一样。

大玄空风水术，其理奥妙无穷。道出太极、河洛之真理。河洛精蕴而无尽，范围广阔而无遗，与其精蕴深密，昧者浅尝点滴，知为千古秘学。

常言道；“医药错误伤一人，风水错误祸满门”。现今社会伪冒名公之中，更有不少江湖术士， 胡拈文章，多花言巧语，不得真传。孰不知，“世上风水千千万，唯有挨星是真言”。故不得口传心授，难入其门。