阆中古城 风水 详解：阆中古城的风水文化

角度来看，阆中古城的风水文化是什么样的呢？让我们和小编一起来看看！ 风水理论是我国古代有关居住环境构成，包括城市及其它建筑选址、规划和设计的一种传统理论，它�

阆中古城位于四川省东北部。阆中的建筑风格充分体现了中国古代的风水理念，尤其是棋盘古城格局，是天人合一的典型例子。 那么，从风水的角度来看，阆中古城的风水文化是什么样的呢？让我们和小编一起来看看！

风水理论是我国古代有关居住环境构成，包括城市及其它建筑选址、规划和设计的一种传统理论，它自成体系，其观念和基本模式广泛而深刻地影响了我国历代各种建筑活动，可以说，我国所有的古城和历史建筑都不难找到风水理论的遗貌。西汉至唐，阆中一直是中国古天文和风水学的主要研究之地，天文学家、风水大师相继辈出，并吸引同行到此研究天文、风水，如汉代天文学家落下闳，唐朝着名天文学家、风水大师袁天罡、李淳风等，他们对阆中古城营建的各个环节都产生了深刻的影响。

在中国古代，人们对城市地址的选择非常谨慎。他们认为这是未来事业繁荣的关键国家的未来和命运有关。它必须是首要任务，集中全民的智慧，最高领导人必须做出决定。《诗经》中的优雅·《公刘》一章描述了周朝祖先公刘在公元前15世纪带领民族迁居陕西旬邑县，选址建城的故事。

大意是：公刘登山观察地形，看到山南百泉流过，平坦可居。在这片平原上，北面有一座高大的山，阻挡了北方的寒流，南面远处有一座山，这是危险的。东西两侧，耳山蜿蜒起伏，山川环绕，水土完好，可避免洪水、干旱和战争。适合耕作和防御，是建都立邑的好地方。因此，公刘决定在这里搬家，为周朝的繁荣奠定基础。

这是古人用风水理论选址建城的早期记载。随着时代的发展，风水理论与建筑理论的关系越来越密切，增添了许多神秘的色彩。比如把山形比作龙脉，把水势比作血液，然后形成一套完整的理论体系，包括龙、沙、穴、水、向的选址理论。其实这些神秘的色彩是出于人们对自然的敬畏和尊重，客观上对保持水土、保护环境、促进生态平衡具有重要意义。

在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大落墨的国家，还是普通人居住的村庄，都非常关注选址。从传统风水理论来看，阆中古城地址也是难得的风水宝地。

正如古籍所述，阆中古城四面环山，三面环水。景观呈盘龙蜿蜒的趋势，生动活泼。它真的很不寻常。根据风水的专业视野，阆中古城地理局自然完美地完成了所谓的龙、穴、砂、水、方向的地理五公式。更具体地说，来自昆仑山的中国祖先盘龙山是阆中的龙，由嘉陵江一路护送，在城北形成自然屏障，是支持者；汹涌的嘉陵江在玉台山沙溪场入口后聚集了几条支流，如九龙朝圣，然后在西南金平山、黄华山、白塔山、大像山等奇特的沙山的保护下，依偎着城市的轮廓，绕着古城的三面，从盘龙山东的出口形成了一个巨大的九龙朝圣U丽水成垣和金城环抱的风水胜地自然形成。

阆中古城的正穴选在来龙盘龙山的结脉处，现在是阆中中学操场的东北部，是城市风水的中心。之后，来龙，前照案山(锦屏山位于嘉陵江南岸，与城市对面，是阆中的案山)，左、中、右沙山环拱护卫，朝山(黄华山等。)更是郁秀钟灵，绿意盎然。整个区域器局宏伟非凡，堪称世界上难得的风水宝地，让历代风水勘探家流连忘返。

袁、李作为一代风水大师，对唐代以后阆中古城的风水格局有着至关重要的影响。唐代以后，阆中古城完全按照袁、李形成的完整成熟的风水理论进行设计，基本具有今天的格局，更有机地与自然山川融为一体。

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